揚雄的思想在中國古代思想史中占有重要的地位,他所處的時代,正是諸子百家思想糅雜排和的時代,是人性論的糅合時代,在這種時代背景之下,揚雄立足于前人相關(guān)思想的基礎(chǔ)之上,結(jié)合自己本身對于人、社會,乃至整個宇宙的認識和反思,構(gòu)建出了一套相對完整的人性論思想體系。在這套人性論思想體系中,他對人性有了更為深入更為全面的認識,提出“人之性也善惡混”的觀點。揚雄的人性論思想,打破了以往性分三品的壁壘,將成圣的希望給予每一個人;并試圖通過引導個人向善,以推動整個社會向善,從而使之歸于安定。本文通過對揚雄人性論思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)進行考察和研究,系統(tǒng)地梳理和分析了揚雄人性論思想體系的主要內(nèi)涵,客觀地評價和論述了揚雄人性論思想的歷史影響及其現(xiàn)代價值。本文的主要內(nèi)容有:第一章,主要闡述了揚雄人性論思想的產(chǎn)生。從揚雄人性論思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)及其理論基礎(chǔ)出發(fā),考察分析了揚雄人性論思想產(chǎn)生的社會時代條件和學術(shù)理論背景。第二章,主要對揚雄人性論思想的內(nèi)涵進行了具體的分析研究。從揚雄有關(guān)“人性”的界定出發(fā),揭示了揚雄“人之性也善惡混”的觀點的本質(zhì)。第三章,主要對揚雄的人性論思想進行了評析。從揚雄人性論思想的特質(zhì)... 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法和創(chuàng)新
第一章 揚雄人性論思想之產(chǎn)生
    第一節(jié) 揚雄人性論思想形成的社會基礎(chǔ)
        一、揚雄的生平經(jīng)歷
        二、社會的動蕩不安
        三、思想領(lǐng)域的復雜變化
    第二節(jié) 揚雄人性論思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)
        一、對先秦和漢初人性論的批判
        二、揚雄的宇宙觀
        三、揚雄的身心觀
第二章 揚雄人性論思想之內(nèi)涵
    第一節(jié) 人性的界定
        一、人之“性”
        二、人性之“混”
        三、人性中的“氣”
    第二節(jié) 人性向善
        一、“玄”之本體要求
        二、從善者幽正
        三、君子貴遷善
    第三節(jié) 人性有惡
        一、恣乎性情-聰明不開
        二、由于情欲-入自禽門
    第四節(jié) 人之修性
        一、“晞圣”
        二、“強學”
        三、“力行”
第三章 揚雄人性論思想之評析
    第一節(jié) 揚雄人性論的歷史影響
    第二節(jié) 揚雄人性論的現(xiàn)代意義
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]揚雄人性思想本義[J]. 郭君銘.  石家莊鐵道大學學報(社會科學版). 2010(04)
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碩士論文
[1]揚雄思想三論[D]. 連潔雨.河北大學 2015
[2]揚雄與道統(tǒng)[D]. 巨利寧.西北師范大學 2012
[3]揚雄《法言》思想研究[D]. 張慶偉.山東大學 2008
[4]氣稟人性論的開端[D]. 張二遠.上海師范大學 2008
[5]漢代人性論發(fā)展脈絡研究[D]. 李沈陽.華中師范大學 2005



本文編號：3072539