李翱在韓愈性情論的基礎上,繼承了關于人性基本問題的看法,認為人性包含"性"和"情"兩個部分,同時又在韓愈的基礎上,進一步發(fā)展,產(chǎn)生了性善情惡說,李翱認為,人性本善,由心而發(fā),而情是惡的,人之作揖會為惡,就是受了情的影響,要恢復善的本性,就要"節(jié)情復性",而不是"滅情"。李翱的人性論學說,在單一的性的基礎上,產(chǎn)生了"性二元論"的種子和萌芽。為宋代學者的學說產(chǎn)生奠定了基礎。 

【文章來源】：北極光. 2019,(11)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、李翱與韓愈的人性論學說比較
二、李翱人性論中的中道思想因素
三、李翱中道人性論的影響



本文編號：3071679