發(fā)布時間：2021-03-08 17:16

　　<正>"理""氣"是宋明理學(xué)最重要的概念。與二程同時代的張載的治學(xué)理念是以"氣"為主,通過將"氣"作為形而上的存在,以此說明宇宙萬物的生成;而二程則是以"理"為根本,將"氣"作為形而下的存在,確保了萬事萬物的經(jīng)驗實在性,通過"理一分殊""體用一源"溝通形而上與形而下。對于人性,二程繼承孟子的性善論,通過"理"與"氣"來闡發(fā)其人性論,強調(diào)性之自然、本然,從天生萬物的層面賦予"生之謂性"新的內(nèi)涵。但由于其對于"理""氣"的不同屬性的規(guī)定,在以"理—氣"框架說明人性的過程 

【文章來源】：人文天下. 2020,(Z1)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、以理言性——天命之性
二、以氣言性——生之謂性
三、形上與形下的溝通
四、對孟子性善論的繼承與發(fā)展
    （一）“仁”的內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變
    （二）“性”范圍的擴大
    （三）性、心、情、才關(guān)系的轉(zhuǎn)變
結(jié)語


【參考文獻】：
碩士論文
[1]二程理學(xué)法思想研究[D]. 王越.曲阜師范大學(xué) 2020



本文編號：3071371