在道德哲學(xué)視域中,倫理的根本邏輯需滿足兩大價值條件:一是建構(gòu)個體性與普遍性之間的價值關(guān)聯(lián)性;二是以普遍性為預(yù)設(shè)前提和根本目標,使個體性復(fù)歸于普遍性。倫理悖論的道德哲學(xué)本質(zhì)表現(xiàn)為倫理建構(gòu)的可能性與有限性之間的矛盾。互聯(lián)網(wǎng)的交往本性及其公共性建構(gòu),天然地帶來了倫理建構(gòu)的新可能。公共性建構(gòu)匯聚起碎片化的個體,不僅生成經(jīng)驗層面的網(wǎng)絡(luò)社群,而且內(nèi)在地自然過渡為價值層面的網(wǎng)絡(luò)共同體,造就了個體性向普遍性的價值提升,因而潛藏著倫理的意義。但共同體并不等同于倫理實體,網(wǎng)絡(luò)共同體自身建構(gòu)過程呈現(xiàn)出"個體主義"和"精神真空"的倫理難題,未能將普遍性作為預(yù)設(shè)前提和根本目標,因而又攜帶著倫理有限性的基因。有"形"無"實",互聯(lián)網(wǎng)交往的倫理建構(gòu)深陷悖論之中。如何走出悖論,是互聯(lián)網(wǎng)時代倫理生活的重要議題。 

【文章來源】：東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019年03期 CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、倫理悖論的道德哲學(xué)本質(zhì)
二、互聯(lián)網(wǎng)交往的公共性建構(gòu)及其倫理意義
    （一） 互聯(lián)網(wǎng)交往及其公共性建構(gòu)
    （二） 互聯(lián)網(wǎng)交往的倫理意義
三、網(wǎng)絡(luò)共同體的倫理有限性
    （一） “原子世界”中的“弱共同體”
    （二） “個體主義”“精神真空”的網(wǎng)絡(luò)共同體
四、互聯(lián)網(wǎng)交往的倫理悖論及其發(fā)展路向


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]網(wǎng)絡(luò)化時代的社會結(jié)構(gòu)變遷[J]. 劉少杰.  學(xué)術(shù)月刊. 2012(10)
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本文編號：2934991