隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人口的膨脹,環(huán)境惡化問題日益嚴(yán)重,陸地資源日趨匱乏。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì),海洋開發(fā)浪潮已在全世界范圍內(nèi)掀起。由于人們主客二分的觀念以及海洋動(dòng)物倫理缺乏普及等原因,國民海洋動(dòng)物保護(hù)意識(shí)淡薄。而海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大利益使海洋開發(fā)加劇,沿海污染和生態(tài)破壞日益嚴(yán)重,這些問題都威脅著海洋動(dòng)物的生存。過去很長一段時(shí)期里,人們只注意到動(dòng)物是一種可以利用的資源,忽視了人類與動(dòng)物具有統(tǒng)一性,忽視了對(duì)動(dòng)物的保護(hù)。這不僅暴露出人性的弱點(diǎn),也使生態(tài)系統(tǒng)遭到了破壞。目前,我國正處于實(shí)施海洋戰(zhàn)略的重要時(shí)期,提高公民海洋動(dòng)物保護(hù)意識(shí),加強(qiáng)海洋動(dòng)物、海洋環(huán)境保護(hù)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從倫理學(xué)視角分析研究人與海洋動(dòng)物的關(guān)系,有利于人們正確地把握人與海洋動(dòng)物的關(guān)系,以矯正現(xiàn)階段人們海洋動(dòng)物倫理觀念的缺失,有利于促進(jìn)海洋動(dòng)物保護(hù)相關(guān)法律的建設(shè)和實(shí)施。同時(shí),動(dòng)物作為生態(tài)系統(tǒng)中具有代表性的一份子,研究如何建立人與海洋動(dòng)物和諧倫理關(guān)系有利于取得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)推向生態(tài)文明建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。本文抓住人與海洋動(dòng)物倫理關(guān)系這一哲學(xué)和時(shí)代所關(guān)注的熱點(diǎn)問題,首先通過分析海洋動(dòng)物的特殊性及人類中心主義和非人類中心主義弊... 

【文章來源】：大連海事大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 研究人與海洋動(dòng)物倫理關(guān)系的必要性
    1.1 人與海洋動(dòng)物倫理關(guān)系概述
    1.2 海洋動(dòng)物的特殊性
        1.2.1 海洋動(dòng)物生存空間的特殊性
        1.2.2 海洋動(dòng)物生存要求的特殊性
        1.2.3 海洋動(dòng)物滿足人類需求的特殊性
    1.3 人類中心主義與非人類中心主義之爭(zhēng)
        1.3.1 人類中心主義——不可逾越的界限
        1.3.2 非人類中心主義——超越性的視界
        1.3.3 對(duì)人類中心主義和非人類中心主義的整合和超越
    1.4 研究人與海洋動(dòng)物倫理關(guān)系的重要意義
        1.4.1 矯正人們海洋動(dòng)物倫理的缺失
        1.4.2 促進(jìn)海洋動(dòng)物保護(hù)法律的建設(shè)
        1.4.3 取得經(jīng)驗(yàn)推向生態(tài)文明建設(shè)
第2章 人與動(dòng)物關(guān)系的倫理思想回溯
    2.1 中國傳統(tǒng)文化關(guān)于人與動(dòng)物關(guān)系的思想
        2.1.1 儒家"天人合一"
        2.1.2 道家"類無貴賤"
        2.1.3 佛家"眾生平等"
    2.2 西方五種關(guān)于動(dòng)物道德地位的理論
        2.2.1 笛卡爾無地位理論
        2.2.2 阿奎那、康德間接義務(wù)理論
        2.2.3 里根地位平等觀
        2.2.4 邊沁、辛格平等考慮理論
        2.2.5 班杰民分級(jí)理論
    2.3 馬克思主義關(guān)于人與自然理論的基本觀點(diǎn)
        2.3.1 人與自然的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系
        2.3.2 人類可以調(diào)整人與自然的關(guān)系
        2.3.3 人與自然和諧是人與自然關(guān)系的主要內(nèi)容和理想目標(biāo)
第3章 人與海洋動(dòng)物倫理關(guān)系失衡現(xiàn)象分析
    3.1 人與動(dòng)物關(guān)系的歷史演進(jìn)
        3.1.1 人對(duì)動(dòng)物崇拜、依附時(shí)期
        3.1.2 人對(duì)動(dòng)物忽視、支配時(shí)期
        3.1.3 人對(duì)動(dòng)物的重新認(rèn)識(shí)時(shí)期
    3.2 人與海洋動(dòng)物關(guān)系失衡的集中表現(xiàn)
        3.2.1 人類的貪欲導(dǎo)致海洋動(dòng)物劇減
        3.2.2 海洋動(dòng)物棲息地遭到了人類嚴(yán)重的破壞
        3.2.3 人類為了自身利益漠視海洋動(dòng)物的痛苦
    3.3 人與海洋動(dòng)物關(guān)系失衡的根源
        3.3.1 認(rèn)識(shí)論根源
        3.3.2 價(jià)值觀根源
        3.3.3 社會(huì)根源
    3.4 海洋動(dòng)物倫理是亟待開發(fā)的研究領(lǐng)域
        3.4.1 應(yīng)用倫理發(fā)展的需要
        3.4.2 為海洋動(dòng)物的保護(hù)提供理論基礎(chǔ)
第4章 建立人與海洋動(dòng)物和諧倫理關(guān)系的理性思考
    4.1 人與海洋動(dòng)物和諧倫理關(guān)系構(gòu)建的合理性
        4.1.1 科技發(fā)展及學(xué)科交叉奠定了科學(xué)基礎(chǔ)
        4.1.2 將海洋動(dòng)物納入道德共同體的合理性
        4.1.3 繼承發(fā)展了中外人與動(dòng)物關(guān)系思想中的合理成分
        4.1.4 符合馬克思主義生態(tài)觀
    4.2 人與海洋動(dòng)物和諧倫理關(guān)系構(gòu)建的原則
        4.2.1 需要分級(jí)原則
        4.2.2 適度開發(fā)原則
        4.2.3 整體至上原則
        4.2.4 親近優(yōu)先原則
    4.3 人與海洋動(dòng)物和諧倫理關(guān)系構(gòu)建的路徑
        4.3.1 構(gòu)建人與海洋動(dòng)物主客相融的觀念
        4.3.2 樹立系統(tǒng)性與整體性的思維方式
        4.3.3 加強(qiáng)海洋動(dòng)物倫理教育
        4.3.4 加強(qiáng)海洋生態(tài)環(huán)境建設(shè)
        4.3.5 完善海洋動(dòng)物福利體系
        4.3.6 調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)以保護(hù)珍稀海洋動(dòng)物
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)論根源及出路[J]. 陳俊.  倫理學(xué)研究. 2007(01)
[2]高校動(dòng)物倫理教育模式探討[J]. 何龍,程鯤,鄒紅菲.  中國林業(yè)教育. 2006(06)
[3]人類之嘴是動(dòng)物之墳[J]. 郭耕.  百科知識(shí). 2006(13)
[4]動(dòng)物倫理學(xué)研究[J]. 王延偉.  中國環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
[5]食用野生動(dòng)物的倫理思考[J]. 王鳳志.  遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[6]當(dāng)世界開始緬懷——海洋生物生存現(xiàn)狀反思[J]. 思源.  海洋世界. 2005(11)
[7]動(dòng)物權(quán)利思想歷史考察[J]. 王延偉.  中國環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]試論西方動(dòng)物保護(hù)倫理的發(fā)展軌跡[J]. 林紅梅.  學(xué)術(shù)交流. 2005(02)
[9]動(dòng)物倫理的限度[J]. 毛翰.  海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
[10]人與動(dòng)物關(guān)系的環(huán)境倫理學(xué)探究[J]. 馬桂新.  沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)

碩士論文
[1]從人類中心主義到生命和諧[D]. 李德書.華東政法大學(xué) 2007
[2]動(dòng)物的權(quán)利抑或人類的義務(wù)[D]. 司景輝.吉林大學(xué) 2007
[3]人與自然和諧關(guān)系的當(dāng)代構(gòu)建[D]. 陳松杰.鄭州大學(xué) 2006
[4]馬克思恩格斯生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值[D]. 周娟.安徽大學(xué) 2006
[5]生態(tài)思維方式探究[D]. 孔歡.廣西師范大學(xué) 2006
[6]人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)思考[D]. 馮淼.吉林大學(xué) 2006
[7]動(dòng)物權(quán)利研究[D]. 秦思.吉林大學(xué) 2006
[8]我國海洋生物多樣性面臨的問題、原因及對(duì)策[D]. 張傳榮.大連理工大學(xué) 2005
[9]論人與自然的辯證關(guān)系[D]. 楊國安.華中科技大學(xué) 2005
[10]馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的人文關(guān)懷維度及其當(dāng)代意義[D]. 楊珺.山西大學(xué) 2004



本文編號(hào)：2934971