近年來，道德生活中的知行分離現(xiàn)象已成為我國社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。比如，幾乎所有的人都倡導(dǎo)助人為樂，但仍有許多人對求救者的呼喊充耳不聞；幾乎所有的人都宣稱會抵制假貨，但制假販假仍屢禁不止；為什么道德認(rèn)知與道德踐履相互脫節(jié)現(xiàn)象會長久存在?自古以來，許多哲學(xué)家從不同的角度分析原因，提出對策。當(dāng)代學(xué)者也對我國道德生活知行不一的現(xiàn)象的進(jìn)行了深入的研究。但是，這些對知行分裂的認(rèn)識和研究存在著許多局限。大多從個(gè)人的認(rèn)知層面來尋找知行分裂的原因，寄希望于個(gè)人的主觀道德努力或空洞的道德教育。本文認(rèn)為，知行分裂之所以在當(dāng)前我國的道德生活領(lǐng)域盛行，關(guān)鍵在于既有的倫理規(guī)范的缺陷和現(xiàn)有的道德建設(shè)的失誤。首先，本文追溯了傳統(tǒng)倫理規(guī)范對個(gè)體道德情感的影響。其次，探討了轉(zhuǎn)型時(shí)期社會的多元價(jià)值對人們道德觀念的影響及現(xiàn)代道德建設(shè)的缺陷。本文在總結(jié)前人學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，提出了旨在減少乃至消除我國社會存在的知行分離現(xiàn)象的對策：一方面需要凈化外部環(huán)境，建立有效的機(jī)制以保障社會公平，重建人們對社會主流規(guī)范的信仰基礎(chǔ)。另一方面，要優(yōu)化道德建設(shè)，需給予道德目標(biāo)一個(gè)合理的定位，使道德教育向生活回歸。第三，重視教育對象的德性發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)... 

【文章來源】：南京理工大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 社會上的“知行分離”現(xiàn)象
    1.2 文獻(xiàn)綜述
2 知行觀研究的歷史演變
    2.1 古代知行觀研究述評
        2.1.1 先秦哲學(xué)對知行關(guān)系的初步探索
        2.1.2 西漢至隋唐時(shí)知行關(guān)系探索
        2.1.3 宋元明清時(shí)期知行觀的探討
    2.2 近現(xiàn)代對知行關(guān)系的探索
        2.2.1 孫中山知行觀的理論貢獻(xiàn)
        2.2.2 中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)者對知行觀的完善
    2.3 “知行分離”的歷史
3 現(xiàn)代社會知行分離的原因探究
    3.1 社會文化根源
        3.1.1 家族本位的存在
        3.1.2 重私德、輕公德
        3.1.3 倫理建構(gòu)的失范
    3.2 社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的體制漏洞
        3.2.1 經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型造成的信仰迷失
        3.2.2 民主機(jī)制不健全
    3.3 現(xiàn)代道德建設(shè)的缺陷
        3.3.1 圣人教育與知行分裂
        3.3.2 圣人教育的失落
        3.3.3 道德教育的泛政治化
        3.3.4 道德理論建設(shè)的滯后性
        3.3.5 學(xué)校德育的弊端
4 關(guān)于對道德教育的改進(jìn)
    4.1 合理的道德目標(biāo)定位
    4.2 道德教育應(yīng)向生活回歸
    4.3 重視道德教育的層次性
    4.4 尊重德性發(fā)展規(guī)律、培育道德主體
    4.5 凈化外部環(huán)境—優(yōu)化道德教育的基礎(chǔ)
        4.5.1 政治環(huán)境方面
        4.5.2 文化環(huán)境方面
        4.5.3 經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論西方德治思想的歷史演變及其啟示[J]. 張治秀.  張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
[2]西方積極教育思想探析[J]. 任俊.  外國教育研究. 2006(05)
[3]美國的學(xué)校公民教育及對我國的啟示[J]. 徐文.  前沿. 2006(03)
[4]學(xué)校德育制度十年:問題與走向[J]. 胡斌武.  學(xué)校黨建與思想教育. 2006(03)
[5]西方德育“體諒模式”之借鑒[J]. 李長艷.  思想教育研究. 2006(03)
[6]批判與探索:當(dāng)代德育本質(zhì)主義思維方式分析[J]. 魏傳光.  南京社會科學(xué). 2006(02)
[7]新加坡德育特色及對我們的啟示[J]. 冉小先.  前沿. 2006(02)
[8]我國德育模式研究的現(xiàn)狀與趨勢[J]. 季愛民.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2006(01)
[9]中小學(xué)校德育問題的若干思考[J]. 高尚剛.  科學(xué)中國人. 2005(12)
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碩士論文
[1]思想政治教育知行轉(zhuǎn)化研究[D]. 凌志東.河海大學(xué) 2006
[2]道德信仰的迷失與重塑[D]. 岳花艷.鄭州大學(xué) 2004
[3]中國道德文明建設(shè)的瓶頸[D]. 韓愛芬.天津師范大學(xué) 2003



本文編號：2935067