在日常話語中,偽善大多是呈現(xiàn)負(fù)面道德評(píng)價(jià)的現(xiàn)象,但近年來有學(xué)者認(rèn)為某些類型的偽善能夠得到一定程度的容忍,比如露絲·格蘭特在《偽善與正直:馬基雅維利、盧梭與政治的倫理》中為政治中的"偽善"所做的頗有影響力的辯護(hù)。但格蘭特認(rèn)為,非政治維度的社會(huì)生活中,除了公共生活中的某些禮儀之外,偽善無法容忍,尤其是友誼、家庭等私人生活領(lǐng)域。借助于細(xì)化非政治維度社會(huì)生活中的偽善類型,以及對生活的復(fù)雜和脆弱的說明,可以論證即便是私人生活中也不可避免地存在偽善且能得到一定程度的寬容。
【文章目錄】：
一、偽善的定義及其類型
二、公共生活與私人生活
三、公共生活中的偽善
    （一）公共世界的陌生和敵意
    （二）公共世界中的偽善類型
        1．經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的偽善。
        2．陌生人交往中的禮貌性偽善。
四、私人生活中的偽善
    （一）友情中的偽善
    （二）親密關(guān)系中的偽善
結(jié)論

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1 劉合行;生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)能夠直接作為道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎?[J];江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

2 田浩,曾月郁;對道德評(píng)價(jià)依據(jù)的再認(rèn)識(shí)[J];求實(shí);2002年S1期

3 李曉林;如何構(gòu)建道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的新體系[J];山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2002年10期

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本文編號(hào)：2875197