在當(dāng)代哲學(xué)的"倫理轉(zhuǎn)向"中,德行倫理學(xué)的復(fù)興是一個(gè)重要事件,從中也生發(fā)出新的理論形態(tài)和中西倫理思想的比較研究。在這一背景下,澄清德行倫理學(xué)核心概念arete(德、德行)的思想內(nèi)涵,具有重要的理論價(jià)值。亞里士多德最早構(gòu)建德行倫理學(xué)的思想體系,arete得到全面系統(tǒng)的闡發(fā),他一方面區(qū)分出不同的層次,有"倫理之德"和"理智之德","自然之德"和"完全之德"以及"完滿之德",另一方面將arete的多種面向關(guān)聯(lián)起來(lái),使之互相貫通,形成一個(gè)整體,這個(gè)整體蘊(yùn)含著邏各斯與習(xí)慣、沉思與實(shí)踐的張力,并致力于實(shí)現(xiàn)形而下的倫理生活與形而上的智慧超越之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。亞氏關(guān)于arete的探討對(duì)于當(dāng)代倫理思想仍不失其現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)意義。
【文章目錄】：
一、倫理之德與理智之德, 習(xí)慣vs.邏各斯
二、倫理之德、實(shí)踐智慧與智慧, 實(shí)踐vs.沉思
三、從自然之德到完滿之德, 屬人之善與神性生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
四、余論

【相似文獻(xiàn)】

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