【摘要】： 近年來隨著我國建構(gòu)“以人為本”和諧社會使命提出,民族傳統(tǒng)精神文化復(fù)興呼聲的高漲。儒家人本思想現(xiàn)代化已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界研究廣泛關(guān)注的對象,已經(jīng)形成了一些重要的理論成果。這些研究主要圍繞儒家人本思想現(xiàn)代化的價值及其內(nèi)涵、本質(zhì)怎樣?以及儒家人本思想如何實現(xiàn)現(xiàn)代化等層面展開。 有一種觀點認為,儒家的人本思想現(xiàn)代化的方法在于詮釋與解讀,經(jīng)過詮釋與解讀的儒家人本思想完全可以自覺容納、接軌并融合現(xiàn)代民主理念、民主精神,由此而推動建立現(xiàn)代文明社會的民主制度。另一種觀點認為儒家人本思想現(xiàn)代化就是要引入西方哲學(xué)中的目的價值與工具性價值、在目的理性與工具理性之間尋找一個統(tǒng)一的“度”,從而進入現(xiàn)實生活操作(萬俊人、蒙培元語)。也有人認為儒家人本思想現(xiàn)代化就在于“援西入儒”,要繼承西方啟蒙精神的自由、理性、人權(quán)等基本價值,持這種觀點者往往將現(xiàn)代化等同于西化(現(xiàn)代新儒家大都持此觀點)。還有一種觀點主張各種文化健康互動,儒家人本思想通過與其他文化展開對話來實現(xiàn)儒家人本思想現(xiàn)代化。 這些研究成果的相同之處在于肯定儒家人本思想在當代社會仍然具有現(xiàn)實價值。他們的分歧在于傳統(tǒng)儒家人本思想現(xiàn)代化的實質(zhì)和途徑上,或者認為傳統(tǒng)儒家人本思想不經(jīng)轉(zhuǎn)化就可以在當代社會發(fā)揮作用;或者主張引入西方人本主義思想進行改造。這些觀點都沒能找到傳統(tǒng)儒家人本思想現(xiàn)代化問題的實質(zhì),其方法也沒有說服力。因此,還有必要對傳統(tǒng)儒家人本思想現(xiàn)代化問題加以研究和探討。 文章分五個部分對此問題進行了研究和探討:首先闡述了儒家人本思想的基本內(nèi)涵,從傳統(tǒng)儒家人本思想在儒家思想史上的源流發(fā)展入手,研究了儒家人本思想的發(fā)展與演變。接著對傳統(tǒng)儒家人本思想與西方人本主義、馬克思主義人本思想進行了對比分析研究。最后,對傳統(tǒng)儒家人本思想現(xiàn)代化的方法和途徑進行了探討。全文基本結(jié)構(gòu)如下: 第一部分,主要通過與西方人本主義概念的比較研究,從價值論角度出發(fā)對傳統(tǒng)儒家人本思想的概念,以及儒家人本思想的核心范疇進行了辨析。 第二部分,以對比的方式分析研究了儒家人本思想、西方人本主義以及馬克思主義人本思想中關(guān)于“人”的定義。從儒家“天人關(guān)系”著手研究傳統(tǒng)儒家人本思想中“人”的價值實現(xiàn)與主體性確立之道,進一步厘清儒家人本思想的基本內(nèi)涵。 第三部分,將傳統(tǒng)儒家人本思想的發(fā)展歷程劃分為先秦時期、漢唐至明清時期和近現(xiàn)代三個階段,歷史的、辯證的研究傳統(tǒng)儒家人本思想的發(fā)展與演變,并分析了傳統(tǒng)儒家人本思想的近現(xiàn)代的困境,揭示了儒家人本思想現(xiàn)代化的必要性。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B82-092

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本文編號：2806193