【摘要】：幸福是一種抽象的主觀感覺，看不見摸不到，其中包含的內(nèi)容寬泛而復雜，隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，人們對幸福論越來越重視，幸福論對社會發(fā)展的促進作用也越來越強。在中國當代史上，可以明顯感受到這一點。比如：上世紀八十年代以前，中國人還沒有關于幸福的學術討論，那時的學界害怕討論幸福問題，害怕個人幸福觀與當時的集體主義幸福論背道而馳。因此，如果一定要說幸福，那只有在集體主義名義下，一言帶過的極端政治化的幸福論。自上世紀八十年代開始，個人幸福問題逐漸引起學界們的關注，改革開放所帶來的經(jīng)濟形態(tài)和人們的生活狀況也為國人提供了，關心個人幸福問題的可能。隨著生活的富裕，各地出現(xiàn)了一批先富起來的“萬元戶”，那時“下海”成為浪潮，成為人們茶余飯后的一種佳話。在寬松的經(jīng)濟政策下，人們開始注意精神生活的意義，因而追求幸福、張揚個性成為那一時期極富人性化和號召力的話語。同時對幸福的理解也出現(xiàn)了不同的見解：有人把幸福簡單化為原始的活動，也有人把它抽象化為至善的道德；有人把幸福物質(zhì)化為欲望的滿足，也有人把它精神化為價值的實現(xiàn)。九十年代進入了強化人才培養(yǎng)的時期，人們對文憑、知識和教育越發(fā)重視，幸福的觀念也有所改變。于是提高自身素質(zhì)成為獲得優(yōu)質(zhì)的生活或幸福生活的必備條件之一。人們終于將追求幸福本身所產(chǎn)生的滿足感、成就感視作幸福感。但對生活的整體或總體而言，將幸福僅僅理解為某種具體的滿足感、成就感是遠遠不夠的。 本人認為，幸福應該既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，它是個人因為現(xiàn)實生活、心里欲望或精神追求獲得滿足時所感受到的舒暢、快樂、喜悅和心滿意足的一種持續(xù)的心理狀態(tài)。它是一種特殊的快樂與喜悅，是人生中意義重大的心理感受，這種感情狀態(tài)一方面表現(xiàn)在它的深度上，它不是一頓佳肴或者一件奢侈品的淺層次的快樂，而是婚姻美滿、事業(yè)成功的深刻的快樂，只有重大的、巨大的心理滿足，才稱得上是幸福；另一方面表現(xiàn)在它的長度上，幸福是在時間上持續(xù)得比較久遠的滿足感，與瞬間產(chǎn)生的快樂、喜悅、心滿意足的沖擊相比，幸福在瞬間爆發(fā)之后，還能細水長流地一直向前延續(xù)，即使生活已經(jīng)趨于平淡，這種滿足感還是會潛藏于內(nèi)心深處，貫穿在長期的生活之中。深刻而久遠，是所有幸福的共同特點。雖然幸福歸根結(jié)底是一種主觀感受，但是它的根源可能是心里欲望，可能是精神追求，也可能是現(xiàn)實生活。因此，本文選擇這一論題展開研究的目的就是對中國當代幸福論作 縱向和橫向的梳理，從倫理維度出發(fā)分析國人的幸福觀及其歷史演變，從而啟示人們應追求層次更高、內(nèi)涵更完整、意義更道德化的幸福及其教化境界。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B82-05

【參考文獻】

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本文編號：2756520