【摘要】： 荀子以人性問題入手，解諸子之“蔽”，批判總結社會生活，上取諸子之長，下接人群利益，秩之以序，中以“性”、“偽”分中有合，群以致分的觀點，巧妙地將“求無度量分界”的人性欲望納入其社會倫理道德體系中，使舊有的道德觀念形成新的系統化的思想體系。從而完成先秦倫理道德生活的理論批判工作，并指導當時的道德生活體系的新發(fā)展方向。 文章通過分析荀子“性”與“偽”的辯證關系，對其學說的理論特色進行評述，從中有所借鑒，為新世紀市場經濟條件下的道德規(guī)范體系服務。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：B82-092

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

1 陸元祥;孔孟荀義利觀的歷史影響與借鑒意義[J];安徽大學學報;1998年04期

2 查昌國;“惡”促使人自我超越與道德完善——黑格爾“惡動力”思想淺析[J];安慶師院社會科學學報;1992年03期

3 黃開國;中國古代人性論發(fā)展略論[J];甘肅社會科學;1992年04期

4 史繼忠;傳統倫理與理代道德[J];貴州社會科學;1997年05期

5 徐圻;道德自律是精神文明的最高實現方式[J];貴州社會科學;1998年03期

6 王鳳賢;論孔、孟和管、荀在道德修養(yǎng)上兩條不同的思路[J];管子學刊;1994年01期

7 許公全;;“惡”與歷史發(fā)展關系簡論[J];河北師院學報(社會科學版);1996年04期

8 王易;論荀子的“性惡”倫理思想[J];河北學刊;1997年06期

9 廖名春;荀子人性論的再考察[J];吉林大學社會科學學報;1992年06期

10 馬育良;荀子對禮之存在合理性的另一種論證[J];孔子研究;1997年03期

本文編號：2757009