【摘要】： 吳虞在中國近代思想史上占有非常重要的地位,他的“非孝非儒”學(xué)說眾人皆知,他對封建專制主義的批判,使得他成為當(dāng)時新文化運(yùn)動中與陳獨秀相提并論的攻擊孔教的健將,被胡適稱為“只手打孔家店的老英雄”。新文化運(yùn)動開始后,他先后在《新青年》上發(fā)表《家族制度為專制主義之根據(jù)論》、《禮論》、《儒家主張階級制度之害》、《儒家大同主義本于老子說》、《讀荀子》、《消極革命之老莊》、《吃人與禮教》、《說孝》等多篇文章,在“五四”時期影響較大,一躍成為全國的新聞人物。 吳虞“非孝”思想是吳虞的重要思想之一,他的“非孝”思想是“非儒”思想的核心。吳虞一生“非孝”,而又在實際生活中,違背這樣的宗旨,變成一個封建大家長。這樣一種矛盾人格在近代中國思想人物中具有典型性�？梢哉f,吳虞是20世紀(jì)前半葉我國知識分子的代表之一,他的“非孝”思想,值得認(rèn)真研究。 本文完整地考察了吳虞的“非孝”思想,全面梳理了吳虞“非孝”思想形成時間、內(nèi)容和影響。在具體的寫作過程中,主要分三個章節(jié)來展開。第一章從時代背景和個人文化背景(家世、師友、教育)兩方面論述吳虞“非孝”思想的形成。第二章具體地論述吳虞“非孝”思想的內(nèi)容,首先對“孝”的內(nèi)涵及其發(fā)展演進(jìn)歷程給予簡略地分析。其次,論述吳虞“非孝”思想的內(nèi)容,吳虞對“孝”的批判從“孝—忠—禮—刑”一步步地展開。最后,分析吳虞“非孝”思想的缺陷。值得肯定的是吳虞批判的不是“孝”內(nèi)涵比擬中環(huán)形的內(nèi)核,而是批判“孝”內(nèi)涵比擬中環(huán)形的中間層。第三章論述吳虞的“非孝”思想對新文化運(yùn)動“非孝”觀念和新文化運(yùn)動的推動作用,針對當(dāng)時對“孔家店”的批判,本文區(qū)分了“打孔家店”與“打倒孔家店”。余論部分,由吳虞的“非孝”思想出發(fā),對吳虞在新文化運(yùn)動中的地位給予定位,討論了吳虞“非孝”思想對現(xiàn)代“孝”觀念的啟示,最為重要的是,本文把吳虞父子爭訟成功地與“親親相隱”聯(lián)系起來,復(fù)印當(dāng)今學(xué)術(shù)界對“親親相隱”的大討論。
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K261;B823

【引證文獻(xiàn)】

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1 孫文周;晚清民國吳虞詩詞研究[D];南京師范大學(xué);2013年

本文編號：2756220