【摘要】：“隔代教養(yǎng)”在我國(guó)自古有之,以血緣為紐帶的宗族制度、以家庭為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、以“夫妻有別”為基礎(chǔ)的家庭倫理角色、以“兒孫滿堂”為基礎(chǔ)的家庭倫理文化共同奠定了我國(guó)“隔代教養(yǎng)”的歷史淵源。但隨著現(xiàn)代男女平等父母均在職工作、祖輩健康水平的提升、城鎮(zhèn)化興起農(nóng)村男女離開(kāi)家鄉(xiāng)、個(gè)性解放注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),越來(lái)越多的年輕父輩就把孩子交給祖輩代替教養(yǎng),而“隔代教養(yǎng)”家庭數(shù)量激增,祖輩由輔助教養(yǎng)人變?yōu)橹饕甜B(yǎng)人的情況愈加凸顯,存在多方面的失范現(xiàn)象。研究包括六個(gè)主體部分。第一部分界定“隔代教養(yǎng)”的內(nèi)涵、特征及“隔代教養(yǎng)”的分類。第二部分通過(guò)我國(guó)原始社會(huì)和封建社會(huì)“隔代教養(yǎng)”的追溯,詳細(xì)介紹我國(guó)傳統(tǒng)“隔代教養(yǎng)”的表征,深入研究我國(guó)傳統(tǒng)“隔代教養(yǎng)”的歷史成因,同時(shí)以傳統(tǒng)“隔代教養(yǎng)”的成功范式做為案例。第三部分剖析當(dāng)前我國(guó)“隔代教養(yǎng)”的失范現(xiàn)象及具體原因。第四部分概括了當(dāng)前我國(guó)“隔代教養(yǎng)”的倫理價(jià)值,指出了“隔代教養(yǎng)”面臨的多方面?zhèn)惱盹L(fēng)險(xiǎn)。第五部分探索國(guó)外“隔代教養(yǎng)”倫理基礎(chǔ),引入國(guó)外“隔代教養(yǎng)”案例,分析國(guó)外”隔代教養(yǎng)”模式,與我國(guó)“隔代教養(yǎng)”進(jìn)行比較研究、價(jià)值整合與理念互補(bǔ)。第六部分探索實(shí)現(xiàn)我國(guó)科學(xué)健康“隔代教養(yǎng)”的倫理路徑提供理論支持,吸取我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)及國(guó)外經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)政府良性引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)我國(guó)“隔代教養(yǎng)”向有利于祖輩、父輩、孫輩身體與精神同步健康發(fā)展的目的。
【學(xué)位授予單位】：湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B823.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2752444