【摘要】： 信仰危機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的一種現(xiàn)象,基于信仰作為一種在終極價(jià)值取向上牽導(dǎo)著價(jià)值創(chuàng)造源泉的精神機(jī)制,在人類精神活動(dòng)和人的自身發(fā)展中具有不可替代的作用,探討信仰危機(jī)的成因、根源、實(shí)質(zhì)和解決思路,就成為具有重要現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)理意義的重大課題。 現(xiàn)代人類在多元價(jià)值的沖突中以價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的功利化和價(jià)值目標(biāo)的世俗化作為價(jià)值選擇的依據(jù),從而使人類放棄了終極價(jià)值關(guān)懷,導(dǎo)致了信仰危機(jī)的生成。啟蒙理性發(fā)展出來(lái)的“自我中心主義”,作為人類把握自身與世界的思維觀念與價(jià)值觀念,確定了現(xiàn)代人類的存在方式和價(jià)值選擇,成為信仰危機(jī)的實(shí)質(zhì)性根源,并使價(jià)值選擇的沖突成為信仰危機(jī)的本質(zhì)。 人類的價(jià)值目標(biāo)即終極價(jià)值在于人本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)遵從目的性和規(guī)律性相統(tǒng)一的原則。人對(duì)于人本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是信仰的終極價(jià)值關(guān)懷得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是目的性和規(guī)律性相統(tǒng)一的人類歷史發(fā)展的過(guò)程,同時(shí)也是信仰危機(jī)的消解過(guò)程。現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中,我們可以通過(guò)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和加強(qiáng)個(gè)體責(zé)任兩方面的努力為消解危機(jī)提供可行的方案。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B82

【引證文獻(xiàn)】

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1 邱鈺斌;我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰培育研究[D];西南交通大學(xué);2011年

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1 范文文;論中國(guó)傳統(tǒng)道德信仰[D];廣西民族大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2752191