【摘要】： 人類已經(jīng)進(jìn)入賽博技術(shù)時代,在這個時代,我們不得不面對這樣的一種倫理困境:賽博技術(shù)在帶給我們很多便利的同時也引發(fā)了一系列全新的社會倫理問題,然而,以目前的政策法規(guī)處理這些倫理問題顯得有些捉襟見肘。因此,我們不僅需要制定新的規(guī)則填補(bǔ)這些“政策真空”,還要為這些新政策提供倫理理論支持。依據(jù)什么樣的倫理理論才能公允地解決由賽博技術(shù)引發(fā)的倫理問題無疑成為了當(dāng)代倫理學(xué)學(xué)界討論的焦點。 在人類社會的發(fā)展過程中,按照對待道德行為的不同目的,或者說對待快樂和幸福、利益和需要的不同態(tài)度劃分出了兩種道德理論,即道義論和后果論。二者作為具有深遠(yuǎn)影響的倫理學(xué)理論和方法有效地規(guī)范著人們的行為,因此,在應(yīng)對由賽博技術(shù)引發(fā)的倫理問題時,道義論和義務(wù)論必然會成為我們可借鑒的理論源泉。 道義論,又稱義務(wù)論,其特點在于:它關(guān)注的重點是道德動機(jī),把義務(wù)或責(zé)任看作是中心概念;以社會或群體的整體利益及其公正分配作為道德考量目標(biāo);它所關(guān)注的重心不僅是單個道德主體的權(quán)益和目的,而且更多的是所有道德主體之間的權(quán)益;它對規(guī)范有效性的尋求總是普遍主義的、甚至是絕對道義性的。道義論的主要代表是康德主義倫理學(xué)和羅爾斯的社會契約論。 后果論,又稱為結(jié)果論、目的論。其主要觀點在于:一個行為的價值完全由它的后果所決定,即看重行為的后果,不太重視行為的動機(jī);遵循道德經(jīng)驗實證論的評價原則,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德經(jīng)驗主義或道德實在論色彩;道德后果論更多地傾向于一種個體美德或人格道德的價值論思路,較少遵循社會倫理的道義論思路,它常常與道德價值論或道德完善論聯(lián)系在一起;由于道德后果論強(qiáng)調(diào)行動的目的性價值,因而相對輕視如何實現(xiàn)該目的的手段或方式的價值意義,所以它常常與某種形式的道德烏托邦理論聯(lián)系在一起,甚至成為社會烏托邦理論的道德依據(jù)。后果論的代表理論是功利主義。古典功利主義的現(xiàn)代形式是行為功利主義和規(guī)則功利主義。行為功利主義依據(jù)行為本身所產(chǎn)生的后果判斷道德行為的有效性,它的難題在于怎樣確切地評估行為本身的后果。規(guī)則功利主義依據(jù)行為所遵循的普遍道德規(guī)則產(chǎn)生的后果來判斷一個道德行為的正當(dāng)性。 不過,倫理實踐的歷史表明,道義論和后果論雖然對于人類的生活有重要的指導(dǎo)作用,但是二者也有各自的缺陷,我們總會面對這樣一個情景:同樣一個問題經(jīng)過道義論和后果論的分析得出的結(jié)論并不一致,有時甚至是互相沖突的。那么究竟哪一種理論得出的結(jié)論更具有說服力呢?這一問題也是我們在應(yīng)用道義論和后果論分析賽博技術(shù)引發(fā)的倫理問題時不得不面對的問題。也就是說,不同的倫理理論從不同的視角思考賽博技術(shù)引發(fā)的倫理問題問題似乎都有一定的解釋力。但是,對同一個問題或案例我們會得出各不相同,甚至截然相反的分析結(jié)論。這一點我們在論文討論網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布中的倫理問題、軟件盜版與數(shù)字鴻溝問題以及計算機(jī)病毒和黑客的倫理問題時可以有清晰的了解。看來,不論從方法論上還是從道德判斷的理論依據(jù)上,單獨地運用道義論和后果論訴諸于解決賽博技術(shù)引發(fā)的倫理問題顯然是不夠的。 因此,本文試圖通過對賽博技術(shù)倫理問題的分析,提倡對于傳統(tǒng)倫理理論進(jìn)行整合或者超越,也就是說將道義論和后果論融合,實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。途徑在于:在道德方法論中提倡一般主義和特殊主義的融合;需要在絕對主義和相對主義中保持必要的張力;努力超越內(nèi)在理由和外在理由的二分;超越美德倫理學(xué)和規(guī)則倫理學(xué)實現(xiàn)二者互補(bǔ);順應(yīng)當(dāng)代實踐哲學(xué)主流,復(fù)興亞里士多德主義、改進(jìn)康德主義和修正后果論。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B82

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 劉曉飛;自由軟件運動背景下的自由軟件倫理精神研究[D];南開大學(xué);2010年

2 張冠文;互聯(lián)網(wǎng)交往形態(tài)的演化[D];山東大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 曾云;論“三網(wǎng)融合”語境下公民言論自由的法律保護(hù)[D];廣西師范大學(xué);2012年

本文編號：2749112