【摘要】：20世紀(jì)90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等各種信息通訊技術(shù)得到了迅猛發(fā)展�；ヂ�(lián)網(wǎng)滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)層面，引發(fā)了人類(lèi)交往方式的革命性變革，并將最終導(dǎo)致人類(lèi)生產(chǎn)方式、思維方式及價(jià)值觀(guān)念的變革。在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)成為人類(lèi)的第二生存空間。然而，網(wǎng)絡(luò)交往中嚴(yán)重泛濫的道德失范問(wèn)題導(dǎo)致了人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中的混亂，加重了當(dāng)代人類(lèi)的道德危機(jī)。 本文以倫理道德為視角，試從哲學(xué)層面深刻反思網(wǎng)絡(luò)交往中道德失范問(wèn)題嚴(yán)重泛濫的根源，以期為維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供一定的理論依據(jù)。首先，本文從賽博空間的崛起、人類(lèi)生存空間的分化，及人類(lèi)交往的發(fā)展分析了網(wǎng)絡(luò)交往成為當(dāng)代人類(lèi)的一種重要交往方式的歷史必然性。其次，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)空間中的行為主體的分析，指出網(wǎng)絡(luò)交往是一種“個(gè)人化”空間中的交往，具有很大的自由性。再次，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往中各種道德失范問(wèn)題的分析，指出倫理差異、技術(shù)崇拜、法律真空及后現(xiàn)代思想的影響是其泛濫的主要根源，以及網(wǎng)絡(luò)交往中道德失范問(wèn)題泛濫是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種問(wèn)題的反映。最后，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往行為主體的社會(huì)公德規(guī)范的“自律”可行性的學(xué)理分析，指出加強(qiáng)行為主體的社會(huì)公德的“自律”是當(dāng)前一段時(shí)期內(nèi)解決網(wǎng)絡(luò)中道德失范問(wèn)題的重要途徑。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類(lèi)號(hào)】：B824

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 陳秋珠;賽博空間的人際交往[D];吉林大學(xué);2006年

2 孟慶軍;網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)代價(jià)研究[D];東北師范大學(xué);2007年

3 姜巧玲;高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育體系的構(gòu)建[D];中南大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 張君;大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往及其與印象管理、自尊的關(guān)系研究[D];南京師范大學(xué);2011年

2 董世云;網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德探析[D];河北師范大學(xué);2011年

3 盧玉春;新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀、原因及對(duì)策[D];河北師范大學(xué);2007年

4 葉行軍;儒家心學(xué)“明明德”思想與網(wǎng)民道德自律[D];北京郵電大學(xué);2007年

5 崔寧;職教生網(wǎng)絡(luò)使用對(duì)人際關(guān)系的影響研究[D];吉林大學(xué);2008年

6 李永生;大學(xué)生社會(huì)公德教育研究[D];華中科技大學(xué);2007年

7 樊曉輝;西安大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往現(xiàn)狀研究[D];西北大學(xué);2009年

8 戴恒艷;當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德缺失原因及對(duì)策研究[D];南昌大學(xué);2012年

9 李冰清;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的缺場(chǎng)交往與社會(huì)認(rèn)同[D];吉林大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2698092