發(fā)布時(shí)間：2020-05-23 18:46

【摘要】：王艮作為泰州學(xué)派的創(chuàng)始人,在繼承王守仁等前輩思想的基礎(chǔ)上,提出許多具有劃時(shí)代意義的見(jiàn)解,開(kāi)創(chuàng)了平民儒學(xué)之風(fēng),使平民道德教育能夠在晚明迅速發(fā)展。他所主張的“天理良知”、“百姓日用即道”、“淮南格物”等思想,在晚明時(shí)期占有舉足輕重的地位,且影響深遠(yuǎn)。 關(guān)于王艮的思想,“天理良知”、“百姓日用即道”、“淮南格物”是他思想的核心,也是他的道德教育思想形成的理論基礎(chǔ)。本文主要從以下幾個(gè)方面勾勒提煉王艮的道德教育思想體系： 第一部分,對(duì)王艮道德教育思想產(chǎn)生的歷史文化背景進(jìn)行分析。著重介紹了明中葉的社會(huì)基本狀況,尤其是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治上的不穩(wěn)定,市民階層的興起,對(duì)人們的思想觀念變化帶來(lái)的影響；同時(shí)對(duì)王艮所處時(shí)代的文化背景進(jìn)行了分析,明朝統(tǒng)治者極力推崇理學(xué)并把其作為官學(xué),也正式因?yàn)槿绱?理學(xué)的弊端日益暴露并惡化,尤其明中葉陽(yáng)明心學(xué)的興起和發(fā)展對(duì)王艮的思想起到極其重要的影響；再次,理論來(lái)源包括兩方面,分別是儒學(xué)的熏陶和對(duì)王學(xué)的繼承。王艮非常推崇儒家思想,這一點(diǎn)在他的學(xué)術(shù)思想中處處可見(jiàn)。儒學(xué)本身就是一種成就圣賢的學(xué)問(wèn),故儒家的教育思想非常豐富,尤其注重道德教育,王艮繼承并發(fā)展了儒學(xué)的這一思想。第二部分,對(duì)王艮道德教育思想的主要內(nèi)容進(jìn)行論述,首先,道德教育思想的理論基礎(chǔ)是“良知”說(shuō)、“格物”論以及“百姓日用即道”三個(gè)方面；其次,道德教育的內(nèi)容包括他的孝悌觀、仁愛(ài)思想和明哲保身思想；再次,道德教育方法也包含三個(gè)方面：第一方面是通過(guò)言傳身教使得學(xué)生“自覺(jué)自化”,第二方面是注重“明師良友”陶冶切磋,第三方面是提倡“樂(lè)學(xué)”即快樂(lè)地學(xué)習(xí)；最后,道德教育目標(biāo)是為了培養(yǎng)仁善的道德品質(zhì),追求天下平焉的理想社會(huì)狀態(tài)。第三部分,王艮道德教育思想的評(píng)價(jià)及當(dāng)代啟示,對(duì)王艮道德教育思想的歷史價(jià)值在于他不僅是一位杰出的哲學(xué)家和思想家,而且是一位平民教育家,開(kāi)啟了中國(guó)教育史上一代平民化教育的思潮,成為中國(guó)封建社會(huì)第一輪啟蒙教育的先驅(qū)者,是中國(guó)哲學(xué)史上極其少有的平民教育思想家。王艮本人以及他的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響是非常深遠(yuǎn)的,他的學(xué)說(shuō)和他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派在中國(guó)教育史上占有重要的歷史地位,我們?cè)谘芯恐袊?guó)教育史時(shí)必然會(huì)提到王艮的道德教育思想。同時(shí),由于王艮生活在一個(gè)社會(huì)背景混亂、矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,他本人以及他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派都具有很強(qiáng)的革命精神,但是又沒(méi)有完全擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛和影響�？v觀他的道德教育思想,雖然具有很大的進(jìn)步性,但是不能否認(rèn)也有一定的歷史局限性。王艮關(guān)于道德教育思想的諸多論述以及他一生大部分時(shí)間都致力于平民教育工作的事跡,對(duì)我們今天的教育發(fā)展甚至是社會(huì)的發(fā)展都具有借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B82-09

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