中國80后婚戀問題的倫理探析
發(fā)布時間:2020-03-30 17:39
【摘要】: 中國80后是指1980年1月1日到1989年12月31日出生的中國人,他們是剛成長起來的一代青年,是民族和國家的希望,是未來社會的中堅力量。正值適戀適婚年齡的80后的婚戀倫理直接關系到中國家庭的未來發(fā)展,也關系著民族的繁衍和國家的長治久安。全球化進程的加劇,科學技術的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟的高速運行,國家計生政策的控制,生活水平的普遍提高,價值觀念的多元化趨勢,導致我國婚戀倫理發(fā)生了巨大的變化,獨身、恐婚、剩男剩女、未婚同居、閃婚閃離、婚外戀和同性戀等已經(jīng)從罕見的個別現(xiàn)象發(fā)展為群體現(xiàn)象,在獨生子女較多的80后中尤其如此。如何在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟文化背景下引導80后構(gòu)建一種具有導向功能與驅(qū)動作用的正確婚戀觀,既是一個關乎80后生存與發(fā)展、關乎我國社會和諧發(fā)展的現(xiàn)實問題,也是一個關乎婚戀倫理學能否與時俱進的理論課題。 80后婚戀主體是傳統(tǒng)的,但其中出現(xiàn)了眾多不同于傳統(tǒng)婚戀的現(xiàn)象和問題,這些現(xiàn)象和問題主要包括:獨身、恐婚、剩男剩女、未婚同居、閃婚閃離、婚外戀和同性戀等!蔼毶怼痹谛问缴鲜菍Κ毩⒁庾R與自由人格的追求,在實質(zhì)上是對婚姻角色化的一種反叛,真正的愛情是解決獨身的良藥;恐婚源于責任與幸福的悖論,責任意識教育是治愈恐婚的主要途徑;剩男剩女的產(chǎn)生既有社會的原因,也有個人的原因,而只有獨立和尊嚴能讓剩男剩女活得精彩;未婚同居享受了婚姻的樂趣卻不承擔婚姻的責任,而沒有責任為基礎,未婚同居必然會是不長久的;閃婚閃離侵蝕了婚姻的神圣性,只有用心經(jīng)營才能創(chuàng)造美好的婚姻;婚外戀違背了婚姻中的忠誠原則,婚外的戀情只有在離婚之后才有合法性;同性戀與異性戀一樣是一種性取向方式,社會一方面要平等對待同性戀者,另一方面則要改變可能導致同性戀的社會環(huán)境。 建設健康的80后婚戀倫理,需要個體積極的自我努力,也需要家庭、學校和社會的大力引導,還需要國家政策的合理導向。
【學位授予單位】:湖南師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:B82-052;C913.1
【學位授予單位】:湖南師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:B82-052;C913.1
【相似文獻】
相關期刊論文 前10條
1 李進;;時代的聲音,音樂的烙印——記“80后”一代的音樂品讀[J];科技信息;2011年16期
2 王智汪;;在理性與欲望之間:談80后的和諧人格[J];昌吉學院學報;2011年03期
3 劉學銘;;終身大事,勿耍怪態(tài)[J];北京文學(精彩閱讀);2011年08期
4 鄧碧文;;必要的傳承與必須的超越[J];美術學報;2011年04期
5 劉桂茹;;當憂傷成為時尚——郭敬明《愛與痛的邊緣》解讀[J];商丘師范學院學報;2011年05期
6 袁希慶;;花燭為誰點燃——士官婚戀難現(xiàn)象透視[J];軍營文化天地;2011年08期
7 熊權;;張競生與新文化人關于婚戀問題的對話之研究[J];理論觀察;2011年03期
8 許金聲;;一位未婚同居女大學生的心靈沖突[J];大眾心理學;2006年08期
9 李振;;可貴的現(xiàn)場反思——20世紀40年代初延安文學中的“革命婚戀”[J];南開學報(哲學社會科學版);2011年04期
10 ;[J];;年期
相關會議論文 前9條
1 李淑梅;孫時進;;研究生特定群體婚戀問題研究[A];第十二屆全國心理學學術大會論文摘要集[C];2009年
2 俞曉歆;金燕娜;祝春蘭;丁p芎,
本文編號:2607844
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/falvlunlilunwen/2607844.html