本文選題：靈魂不朽　切入點(diǎn)：超驗(yàn)　出處：《齊魯學(xué)刊》2014年05期

【摘要】：靈魂不朽作為超驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)層面的精神構(gòu)建活動(dòng)和概念,顯然具有超驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩種維度。但除此之外,其理性意義、道德之維也不可忽視。靈魂不朽理性往往成為哲學(xué)本體論的關(guān)注點(diǎn),理性構(gòu)成靈魂不朽的運(yùn)思路徑;超驗(yàn)性是指靈魂不朽概念應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含在超驗(yàn)層面圍繞終極權(quán)威信仰確立和構(gòu)建意義;而靈魂不朽的經(jīng)驗(yàn)性則是關(guān)于靈魂不朽價(jià)值層面的構(gòu)建;靈魂不朽的道德性則是關(guān)于上述超驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩種維度有效貫通和統(tǒng)一的中介。
[Abstract]:As a spiritual construction activity and concept of transcendence and experience, soul immortality obviously has two dimensions: transcendental and experiential. The dimension of morality should not be ignored. Immortal reason of soul often becomes the focus of philosophical ontology, and reason forms the path of immortal thinking of soul. Transcendence means that the concept of soul immortality should be contained in the transcendental level to establish and construct meaning around the ultimate authority belief, while the empirical nature of soul immortality is the construction of the value level of soul immortality. The morality of soul immortality is the intermediary of the two dimensions of transcendence and experience.
【作者單位】： 山東建筑大學(xué)法政學(xué)院;
【基金】：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃招標(biāo)項(xiàng)目“生活文化在中國(guó)特色社會(huì)主義理論中的地位與意義”(10CZXJ01)
【分類號(hào)】：B82-091

【共引文獻(xiàn)】

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