本文關(guān)鍵詞：五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀與胡適倫理思想比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南昌大學(xué)》 2008年

“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀倫理思想研究

韓丹  

【摘要】： 陳獨(dú)秀在近代中國(guó)是一位風(fēng)格卓異的思想家,其卓異之處在于他在探討“救國(guó)之道”時(shí)提出“倫理覺(jué)悟”為“吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟”的思想。 陳獨(dú)秀認(rèn)為,在國(guó)家面臨生死存亡之危機(jī)關(guān)頭,為挽救中國(guó),國(guó)民之愛(ài)國(guó)心固然不可少,但自覺(jué)心更是亟需之智識(shí)。一國(guó)之興亡,乃隨國(guó)民性質(zhì)之好歹而轉(zhuǎn)移。劣質(zhì)的國(guó)民性是亡國(guó)滅種之病根,而欲圖根本之救亡,則需國(guó)民性質(zhì)之改善。改善國(guó)民性是“救國(guó)之要道”,是“持續(xù)的治本的真正的愛(ài)國(guó)之行為”。 而欲改善國(guó)民性,必須進(jìn)行一場(chǎng)徹底的“倫理革命”。中國(guó)國(guó)民之劣質(zhì)國(guó)民性實(shí)肇端于中國(guó)舊有之孔教�？捉淌侵袊�(guó)固有倫理政治之根本,是國(guó)民道德墮落之源泉,根本不適合于現(xiàn)代生活。以孔教挽救世風(fēng),振作社會(huì),則是南轅北轍。要過(guò)現(xiàn)代生活,則必須徹底拋棄孔教,兩者絕無(wú)依違調(diào)和之可能。 批判舊的倫理道德,必代之以新的倫理道德。自由、自主是新的道德的基本內(nèi)涵,追求個(gè)人幸福則是人生之真義。新的倫理、新的道德、新的人生態(tài)度鑄就新的青年�！靶虑嗄辍笔菄�(guó)家、民族之希望,欲圖根本之振興,“惟屬望于新鮮活潑之青年”。 總之,在陳獨(dú)秀看來(lái),“倫理思想,影響于政治,各國(guó)皆然,吾華尤甚”,故陳獨(dú)秀斷言,“倫理的覺(jué)悟,為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟”。 陳獨(dú)秀的思想因其沒(méi)有理論專(zhuān)著而看似沒(méi)有系統(tǒng),然其策天下之治亂、救民族之危亡,則有其一以貫之的思想脈絡(luò),此即其獨(dú)特的“倫理救國(guó)”思想。在陳獨(dú)秀,所謂“倫理革命”、“倫理覺(jué)悟”其實(shí)質(zhì)即“倫理救國(guó)”之另一種言說(shuō)方式。 本文以“倫理救國(guó)”、“倫理革命”、“倫理覺(jué)悟”為主線,對(duì)陳獨(dú)秀五四時(shí)期的倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)的研究,不僅在理論上為研究陳獨(dú)秀思想提供了一個(gè)嶄新的視角,因而具有重大的理論意義;而且在實(shí)踐上,也為中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個(gè)有力的參考。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B82-092
【目錄】：

摘要3-4

ABSTRACT4-6

第1章 引言6-10

第2章 倫理救國(guó):“持續(xù)的治本的愛(ài)國(guó)主義10-17

2.1 亡國(guó)之原因10-12

2.2 救國(guó)之要道12-17

第3章 倫理革命:“孔子之道不適于現(xiàn)代生活”17-26

3.1 孔教之批判17-20

3.2 道德之革新20-26

第4章 倫理覺(jué)悟:“惟屬望于新鮮活潑之青年”26-33

4.1 人生之真義26-29

4.2 奮斗之青年29-33

第5章 “五四”時(shí)期陳獨(dú)秀倫理思想的特點(diǎn)和意義33-37

5.1 “五四”時(shí)期陳獨(dú)秀倫理思想的特點(diǎn)33-35

5.2 “五四”時(shí)期陳獨(dú)秀倫理思想的意義35-37

致謝37-38

參考文獻(xiàn)38-39

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【引證文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 肖貴清;陳獨(dú)秀政治思想研究[D];東北師范大學(xué);2004年

2 李穎;陳獨(dú)秀倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

3 隋曉瑩;陳獨(dú)秀與中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)[D];東北師范大學(xué);2009年

4 陳桂香;早期中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義觀研究[D];山東大學(xué);2006年

5 趙亞宏;《甲寅》月刊與中國(guó)新文學(xué)的發(fā)生[D];吉林大學(xué);2008年

6 侯建明;中國(guó)早期馬克思主義研究[D];吉林大學(xué);2008年

7 龔鵬;鄒韜奮啟蒙思想研究[D];湖南大學(xué);2010年

8 于洋;激變與守護(hù)的現(xiàn)代求索[D];中央美術(shù)學(xué)院;2007年

9 張勝利;現(xiàn)代性追求與民族性建構(gòu)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

10 修圓慧;中國(guó)近代科學(xué)觀研究[D];黑龍江大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 韓丹;“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀倫理思想研究[D];南昌大學(xué);2008年

2 劉超;新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀改造國(guó)民性思想[D];安徽大學(xué);2002年

3 周翠嬌;陳獨(dú)秀早期民族主義思想研究（1917年以前）[D];湖南師范大學(xué);2006年

4 趙志強(qiáng);五四至晚年陳獨(dú)秀民主觀轉(zhuǎn)變研究[D];山東師范大學(xué);2005年

5 張菲菲;建黨之前陳獨(dú)秀的民主思想研究[D];華東師范大學(xué);2009年

6 李涯;試論中共“二大”前后陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)革命道路的探索[D];西南交通大學(xué);2004年

7 杜毅漫;馬克思主義中國(guó)化的早期探索[D];長(zhǎng)安大學(xué);2007年

8 李琴;五四前后陳獨(dú)秀報(bào)刊編輯思想探析[D];湖南師范大學(xué);2002年

9 劉海梅;晚年陳獨(dú)秀的社會(huì)主義觀[D];華中師范大學(xué);2008年

10 周麗亞;陳獨(dú)秀的現(xiàn)代化思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀與胡適倫理思想比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：167559