本文關鍵詞：朱熹“持敬”倫理思想及其當代價值，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河南大學》 2010年

孔子思想體系中的“敬”觀念

張文瀚  

【摘要】： 如何認識“敬”觀念在孔子思想體系中的作用、地位、價值和意義,是研究孔子思想不應忽視的重要問題。 春秋之前,“敬”主要指嚴肅、認真、謹慎、勤勉、鄭重、努力等積極的臨事態(tài)度�！熬础钡囊饬x體現(xiàn)了在天命鬼神觀念籠罩之下,由人對上帝鬼神的尊敬畏懼生發(fā)、承續(xù)、拓展并理性化后,形成的基本的道德規(guī)范,顯示的是對君臣道德操守和品行的要求,對社會各個階層都具有普遍的道德意義。 孔子對傳統(tǒng)的“敬”觀念給予了足夠的重視,他繼承了傳統(tǒng)“敬”觀念蘊含的情感、態(tài)度和規(guī)范的意義。但是,孔子的“敬”更多體現(xiàn)了對人倫自然親情的關注和社會一般成員的尊重,注重了“敬”對自身修養(yǎng)的價值和作用�？鬃佑谩熬础眮碡瀼睾蛯嵺`其倡導建樹的仁學思想。 “敬”與孝、仁、禮以及其他的道德范疇的關系密不可分。 從“敬”與“孝”的關系來看,傳統(tǒng)的孝觀念重視祖先,體現(xiàn)對祖先的追念和感恩,人倫父子關系占據(jù)次要地位�？鬃影讶俗訉Ω改傅摹靶ⅰ狈旁谛⒌赖闹行牡匚�,用對父母的“敬”來強調(diào)父母的意愿、地位應受到不可違逆的尊重,從而強調(diào)了人倫之愛,維護和強固了以父母為中心的家庭倫理道德關系�！熬础背袚鴮嵺`、充實和完善“孝”的功能。 從“敬”與“仁”的關系來看,仁所體現(xiàn)的對人的“愛”和“敬”具有相同的價值屬性,都來自于自然的、出自內(nèi)心深處的平和、謙恭、親切、虔誠的感情。具體反映在:在修身方面,“敬”既體現(xiàn)了自我的素質(zhì)要求,又體現(xiàn)著躬行實踐“仁”的態(tài)度要求;在政事活動中,“敬”是君子、仁者所具有的一般的、普適性的、對世人的重視、尊重、關切和惠愛的精神品格,是保證政事活動取得良好成效所需的鄭重、謹慎、竭誠、盡心的處世態(tài)度,既是對君主、長上的“愛敬”,又是對百姓的“愛敬”;在人際關系之中,孔子的“敬”是人際往來的一般的信條和規(guī)則,“敬“的施行,對森嚴的社會等級秩序之下生硬冷漠的人與人之間的關系,起到了調(diào)和作用,為社會關系的和諧和融洽注入了一種活力和溫情,體現(xiàn)了對人的尊重和關切。 從“敬”與“禮”的關系來看,在宗法制崩潰的形勢下,“敬”的貫注,使“禮”的基本程序、儀典、形式下徒留的僵化的規(guī)定,重新具備了效力,“禮”關聯(lián)的社會秩序得到了尊重和敬畏。同時,禮由與等級制密切相關的貴族性的“禮”,擴展成為涵蓋一般民眾的世俗化、平民化的“禮”。孔子主張的關于君、臣、父子以及作為一般的社會成員的禮,其精神始終貫穿著“敬”要求。 除了與孝、仁、禮等關系之外,“敬”與忠、義、知、恭、信、寬等其他諸德具有精神內(nèi)核和價值目標的一致性,共同指向孔子追求的最高道德境界,“敬”的精神特征是落實孔子思想道德觀念的基本的前提性的行為要求。它的全部的價值和意義在于把道德原則轉化為推動個人品格塑造和社會積極變革的力量,把崇高的道德信念落實到具體的行動中去,使孔子的倫理教導和人文關懷真正化為推進社會文明進步的力量。這樣,孔子繼承和改造傳統(tǒng)的努力才能得以實現(xiàn)。 在孔子思想體系中,“敬”是一種精神和態(tài)度,既有道德規(guī)范的意義,又具有實踐性品格,是孔子學說中一切倫理道德準則借以實踐自身的中介。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B222.2
【目錄】：

中文摘要3-5

ABSTRACT5-9

一 引論9-13

1. 選題價值9

2. 前人研究狀況之檢討9-11

3. 本文旨趣11-12

4. 材料考辨12-13

二 孔子之前的“敬”觀念13-18

三 孔子思想體系中的“敬”及其與孝、仁、禮之關系18-48

1. 孔子論“敬”18-21

2. “敬”與“孝”21-29

3. “敬”與“仁”29-39

4. “敬”與“禮”39-48

四 “敬”觀念在孔子思想體系中的價值和意義48-52

五 結語52-55

參考文獻55-57

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