本文關(guān)鍵詞：話語(yǔ)倫理學(xué)視域下的基因倫理問(wèn)題，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2012年

話語(yǔ)倫理學(xué)視域下的基因倫理問(wèn)題

許靜  

【摘要】：基因技術(shù)的發(fā)展使我們一點(diǎn)點(diǎn)地揭開(kāi)了生命的奧秘,使得我們不僅可以創(chuàng)造出更加高產(chǎn)和更加抗病蟲(chóng)害的農(nóng)作物、更加優(yōu)良的家畜品種,而且有希望找到導(dǎo)致各種疾病,特別是各種基因遺傳疾病和難以克服的癌癥的基因序列,并通過(guò)基因檢測(cè)、基因干預(yù)等手段來(lái)治愈這些疾病,從而達(dá)到使人類更加健康、更加長(zhǎng)壽的目的。然而在這條看似光明無(wú)限的道路上卻并不是一片坦途,而是充滿了矛盾、非議和爭(zhēng)論。因?yàn)樵诨蚣夹g(shù)帶給我們希望的同時(shí),它對(duì)人類生命奧秘的揭秘、在人類胚胎上所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),以及對(duì)人類胚胎的基因干預(yù)等等都觸及了我們習(xí)以為常的道德倫理原則,對(duì)倫理學(xué)造成了嚴(yán)重的沖擊。 為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生物技術(shù)等帶來(lái)的一系列倫理問(wèn)題,面對(duì)基因技術(shù)所帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn),倫理學(xué)領(lǐng)域主要有三種回應(yīng),一是沿著對(duì)待墮胎問(wèn)題的思路來(lái)研究基因干預(yù)問(wèn)題,二是憂那思(Hans Jonas)等人提出的責(zé)任倫理學(xué),再就是哈貝馬斯(Jurgen Habermas)提出的話語(yǔ)倫理學(xué)。本文認(rèn)為,在這三種途徑中,話語(yǔ)倫理學(xué)對(duì)于解決基因倫理問(wèn)題具有更切現(xiàn)實(shí)的可行性及有效性。 本文的主要目的就是探討話語(yǔ)倫理學(xué)解決基因倫理問(wèn)題的可行性與有效性。話語(yǔ)倫理學(xué)對(duì)基因倫理問(wèn)題做出了怎樣的解決,以及這種分析和解決是不是有效的。哈貝馬斯在交往行為理論的基礎(chǔ)上,把康德的義務(wù)倫理學(xué)的個(gè)人視角轉(zhuǎn)換為“我們”視角,發(fā)展出話語(yǔ)倫理學(xué),企圖為解決現(xiàn)代社會(huì)中的倫理分歧提供一個(gè)對(duì)話的平臺(tái)。面對(duì)基因技術(shù)所帶來(lái)的倫理問(wèn)題,哈貝馬斯以話語(yǔ)倫理學(xué)為基礎(chǔ),從“未來(lái)審視現(xiàn)在的視角”檢查基因技術(shù)的發(fā)展,發(fā)現(xiàn)基因技術(shù)的發(fā)展,特別是用基因手段對(duì)胚胎進(jìn)行的旨在增強(qiáng)的干預(yù),模糊了自然生長(zhǎng)和人工制造之間的差別,損害了被干預(yù)者的物種倫理的自我理解的建立,破壞了人與人之間的平等、自由對(duì)話的基礎(chǔ),甚至?xí)a(chǎn)生出一種新型的人際關(guān)系,從而徹底摧毀我們近代以來(lái)的倫理道德存在的基礎(chǔ)。因此,哈貝馬斯提出,必須在基因干預(yù)技術(shù)的積極應(yīng)用和消極應(yīng)用之間劃一條界線,使基因技術(shù)的運(yùn)用只是而且必須被限制在臨床治療上。 話語(yǔ)倫理學(xué)建立在人與人之間的平等、自由交往的基礎(chǔ)之上,而在基因干預(yù)中,由于被干預(yù)者是不能說(shuō)話的、還不具有社會(huì)性的胚胎,無(wú)法滿足話語(yǔ)倫理學(xué)的話語(yǔ)原則和普遍性原則。但是哈貝馬斯并沒(méi)有因?yàn)槲磥?lái)人不能參與到對(duì)話中就對(duì)基因干預(yù)進(jìn)行徹底否定,而是在“從未來(lái)審視現(xiàn)在”的視角中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。本文通過(guò)分析認(rèn)為,哈貝馬斯的這種分析在理論上來(lái)說(shuō)是成立的。平等自由的交談無(wú)疑是解決基因倫理問(wèn)題行之有效的方法,在未來(lái)的視角中,我們便能夠與未來(lái)的人進(jìn)行對(duì)話,預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)對(duì)待基因倫理問(wèn)題的態(tài)度,從而更加明確我們今天該做些什么。 隨著基因技術(shù)的深入發(fā)展,基因倫理問(wèn)題必定會(huì)成為應(yīng)用倫理學(xué)領(lǐng)域一個(gè)更加重要的問(wèn)題。哈貝馬斯運(yùn)用對(duì)話倫理學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題所做的探討,不但維護(hù)了近代以來(lái)以自由、平等為基礎(chǔ)的倫理道德原則,而且也為我們更好地思考和對(duì)待基因倫理問(wèn)題提供了很好的方法,應(yīng)當(dāng)引起廣泛的關(guān)注

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I206.7
【目錄】：

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  本文關(guān)鍵詞：話語(yǔ)倫理學(xué)視域下的基因倫理問(wèn)題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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