本文關(guān)鍵詞：當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)界面中道德失范與規(guī)制研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《內(nèi)蒙古科技大學(xué)》 2015年

當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)界面中道德失范與規(guī)制研究

董琪  

【摘要】：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這種新型的社會結(jié)構(gòu)下，人們在交往實踐中發(fā)生的社會關(guān)系就會面臨許多倫理道德困境，不加以引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，則會釀成新的倫理道德問題。這對于網(wǎng)絡(luò)社會，乃至人自身的發(fā)展都是相當(dāng)不利的。這樣的現(xiàn)實已經(jīng)引起了學(xué)者們的高度重視。網(wǎng)絡(luò)為低俗、淫穢信息的傳播提供了渠道，成了不良信息滋生的溫床。網(wǎng)絡(luò)中不道德行為也日益加劇，違法違紀(jì)行為呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢等等。網(wǎng)絡(luò)社會怎樣才能規(guī)范運行，網(wǎng)絡(luò)道德問題如何才能得到有效解決，這些方面切實關(guān)乎到計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是否發(fā)揮積極的社會效應(yīng)。 我國一方面作為世界整體的一部分，在經(jīng)濟、科技、文化等方面與其他國家相互聯(lián)系、相互影響，，網(wǎng)絡(luò)道德問題表現(xiàn)出相似性；另一方面，由于我國自身的特點所決定，計算機與網(wǎng)絡(luò)在我國的起步相對歐美發(fā)達(dá)國家比較晚，網(wǎng)絡(luò)道德問題的具體表現(xiàn)具有差異性。筆者以馬克思主義倫理道德理論為指導(dǎo)，以網(wǎng)絡(luò)界面中倫理道德問題為研究對象，以前輩學(xué)者的研究成果為基礎(chǔ)，從網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)隱私、網(wǎng)絡(luò)信息三個方面舉例概括了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，并且從現(xiàn)實和理論兩個維度分析了導(dǎo)致這樣結(jié)果的原因。通過對比網(wǎng)絡(luò)道德問題與現(xiàn)實道德問題，突顯網(wǎng)絡(luò)道德問題的一般性和特殊性，對應(yīng)網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的成因分析，文章在最后一部分提出了健全網(wǎng)絡(luò)道德，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的實施原則和幾點建議。進(jìn)一步指出在我國現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)節(jié)手段中，應(yīng)當(dāng)以他律為主、自律為輔，才能使網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的諸多復(fù)雜關(guān)系中發(fā)揮出足夠的效力。 本文以我國的網(wǎng)絡(luò)道德問題為研究范圍，將研究對象具體到網(wǎng)絡(luò)層面中的一個特定的點——網(wǎng)絡(luò)界面中倫理道德問題，目的在于運用馬克思倫理學(xué)原理和網(wǎng)絡(luò)社會責(zé)任理論重點分析網(wǎng)絡(luò)界面中現(xiàn)存的倫理道德問題，避免泛泛而談。同時，從網(wǎng)絡(luò)界面的倫理道德問題入手，深入分析，提出自己的意見和建議，可以揭示整個網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的道德現(xiàn)狀，升華研究成果。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D648;D669
【目錄】：

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