本文關(guān)鍵詞：世界主義視野下君子之“大”人格探析

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【摘要】：君子人格植根于儒家文化,位于其人格修養(yǎng)的基本層次。君子之人格,若用一個(gè)字去描述,那就是"大";用兩個(gè)字描述,就是"大人"。中國文化中之所以始終有"君子"之追求,就是因?yàn)橹袊幕冀K沒有放棄"大人"之理想。君子之人格止于道德修養(yǎng)層面顯然不夠,需要上升到天地層面的"大"境界,"以天地萬物為一體"之"大"人格才能彰顯中華文化之博大精深。"大人"之世界主義視野有助于我們認(rèn)識(shí)中華文化在全球倫理建構(gòu)中的中流砥柱作用。
【作者單位】： 河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B825
【正文快照】： 一、中國之君子傳統(tǒng)“君子”作為中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要而又獨(dú)具特色的概念,最初是指統(tǒng)治者或皇朝貴族。到了孔子時(shí)代,君子的概念雖然仍保留有身份地位的痕跡,但以道德品質(zhì)為內(nèi)涵的特點(diǎn)愈發(fā)突出。在儒家文獻(xiàn)中,君子這個(gè)概念是可以與“士”“士大夫”“大丈夫”“仁者”“賢者

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