本文關(guān)鍵詞：荀子倫理思想的邏輯機(jī)制研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

吳筠神仙思想淺論[趙艷玫]

吳筠是唐代一位在道教修道思想方面頗有建樹的上清派高道,本文是對(duì)他的專題研究。本文首先對(duì)吳筠生平的研究資料,進(jìn)行了梳理、辨?zhèn)?并圍繞其神仙思想展開了四個(gè)方面的內(nèi)容。首先是探討了吳筠…

華東師范大學(xué) 碩士 2008年

佛教宇宙思想略論[傅映蘭]

佛教的宇宙思想由很多方面的內(nèi)容構(gòu)成，諸如宇宙的構(gòu)成要素，宇宙的本原，宇宙的三界圖式，宇宙的緣起理論，宇宙的生滅過程，宇宙的時(shí)間和空間形式，都是其中極為重要的部分。從構(gòu)成要素來說…

湖南師范大學(xué) 碩士 2007年

天師道哲學(xué)思想研究[鄭信平]

長期以來,儒釋道對(duì)中國文化的發(fā)展,對(duì)中國人的生活方式、文化心態(tài)、民族性格的形成與發(fā)展,有著十分重要的影響。今天,我們研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,對(duì)儒釋道要給以同樣的重視。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步…

四川大學(xué) 博士 2005年

越南禪宗史論[釋清決]

眾所周知：越南佛教是以禪宗為主的。但到此時(shí)，很少人了解越南禪宗的思想、歷史及其影響。中央佛教會(huì)的老和尚們想把越南禪宗深刻地研究，，目的在于使禪宗再一次復(fù)興起來，但力不從心。隨著政…

中國社會(huì)科學(xué)院研究生院 博士 2001年

徐復(fù)觀藝術(shù)論研究[夏濤]

徐復(fù)觀的藝術(shù)論乃至他的整個(gè)美學(xué)思想都是隱含在他對(duì)中國藝術(shù)進(jìn)行的思想史研究中的。所以,我們要想真正把握他的藝術(shù)論就必須在他既成的藝術(shù)的思想史研究中,通過他自己在思想史研究中所使用的…

湖南師范大學(xué) 碩士 2009年

禪宗美學(xué)思想的生態(tài)智慧[葉莎莎]

禪宗美學(xué)思想中并無現(xiàn)代美學(xué)誕生以來的內(nèi)在學(xué)術(shù)理路，也很少正面論述美學(xué)問題，然而在闡發(fā)其存在觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論和方法論時(shí)，卻透示出了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，閃耀著智慧的光芒。禪宗美學(xué)對(duì)人…

陜西師范大學(xué) 碩士 2003年

荀子倫理思想的邏輯機(jī)制研究[姚文杰]

關(guān)于荀子的研究至今大都集中于對(duì)其性論、禮論、心論或者其整體思想體系做相應(yīng)方面的深入探究。但對(duì)于在荀子那里道德實(shí)踐之所以可能、之所以普遍必然這一道德實(shí)踐理論的基礎(chǔ)問題還沒有針對(duì)性…

南京大學(xué) 碩士 2014年

孟子工夫論中的心氣關(guān)系之研究[馬俊]

本文以孟子“性善論”之一元論為切入點(diǎn),以善惡之對(duì)待為中心,論述孟子思想中的道德實(shí)踐問題。孟子哲學(xué)以“性善”為基本觀點(diǎn),則出現(xiàn)了“惡”從何…

上海師范大學(xué) 碩士 2014年

陸九淵道德思想的研究[彭艷梅]

“道德”的含義通常理解為“調(diào)整人和人之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和”,它是中國古代及近現(xiàn)代哲學(xué)研究的主要論題與核心。本文選取宋代心學(xué)創(chuàng)始人陸九淵的道德思…

東南大學(xué) 碩士 2006年

錢穆的朱子哲學(xué)思想研究[李山河]

朱子學(xué)說是儒學(xué)思想史發(fā)展歷程的一座高峰。朱子學(xué)說的重要之處不僅僅是在于其成功“辟佛(老)”從而重新使儒家學(xué)說占據(jù)主流位置,也是在于其成功地重塑了儒家發(fā)展的范式。這種范式…

福建師范大學(xué) 碩士 2010年

莊子人性思想研究[王祥]

人性思想在中國哲學(xué)中占有重要的地位,而莊子哲學(xué)更是一種以人為本的哲學(xué),他關(guān)注人本身的存在,即人在自然中的存在以及人在社會(huì)中的存在,主要致力于解決人的生存過程中產(chǎn)生的問題。因此,莊子…

西北大學(xué) 碩士 2014年

陳獻(xiàn)章哲學(xué)思想研究[黃后偉]

作為宋明理學(xué)的代表人物,陳獻(xiàn)章“自得”和“悟道”的為學(xué)方式,使學(xué)者對(duì)其思想的淵源和歸屬產(chǎn)生了爭論。這一爭論的焦點(diǎn)體現(xiàn)在其學(xué)說是否為佛學(xué),是否保持了儒家內(nèi)在的學(xué)…

安徽大學(xué) 碩士 2014年

窮至實(shí)之理，于圣經(jīng)明心 ——魏了翁理學(xué)思想研究[王夢悅]

魏了翁,字華父,號(hào)鶴山先生,四川邛州蒲江人,南宋中后期理學(xué)大家,與真德秀并稱“真魏”,雙峰并峙,一時(shí)瑜亮。魏了翁一生極力弘揚(yáng)理學(xué),為周敦頤和二程討封謚號(hào),大力表彰其功績。嘉定…

中國政法大學(xué) 碩士 2014年

荀子心論的倫理學(xué)意涵[鄧亞兵]

本文試圖探討“心”這一哲學(xué)范疇在荀子倫理思想中的意義。論文主要由四個(gè)部分組成。第一章根據(jù)《荀子》文本,指出心在《荀子》書中的多重含義。由于心在《荀子》中有多種含義,因…

華東師范大學(xué) 碩士 2014年

理心之間—呂祖謙的融合之境[張紅梅]

呂祖謙是浙東歷史文化名人,是南宋時(shí)期頗具影響的理學(xué)家之一。他的思想被黃宗羲歸為與朱熹“理學(xué)”、陸九淵“心學(xué)”并駕齊驅(qū)的一家學(xué)術(shù)派別,并給與極高的評(píng)價(jià)。呂祖謙…

安徽大學(xué) 碩士 2013年

胡宏心性論研究 ——以《知言》為中心[姜樂]

兩宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興,各家各派皆有形而上體系的創(chuàng)建,胡宏獨(dú)具慧眼,牢牢抓住連接天與人之間的紐帶——性,以性立論,建立起了以性為本的理論框架,區(qū)別于二程的理本論,張載的氣本論,創(chuàng)…

安徽大學(xué) 碩士 2013年

紫柏真可易學(xué)思想研究[張麗麗]

紫柏真可與云棲襪宏、憨山德清和藕益智旭并稱為明末四大高僧。但是與其他三位高僧不同,紫柏真可沒有明確的佛教傳承。他對(duì)儒釋道三教不存在偏見,能夠以寬廣的胸懷來對(duì)待三者。除此之外,他精…

山東大學(xué) 碩士 2013年

張栻天人合一思想研究[薛白]

張栻是南宋著名理學(xué)家,與朱熹、呂祖謙齊名,并稱為“東南三賢”,同時(shí)是湖湘學(xué)派代表性人物。張拭思想離不開家學(xué)和師學(xué)的浸潤,以二程為正宗,并推崇周敦頤的思想,其“…

曲阜師范大學(xué) 碩士 2013年

莊子心性論研究[李新梅]

心性論也可以稱為心性之學(xué)，是關(guān)于人的心性的理論和學(xué)說。心性論探究人的本質(zhì)、人的本性、人的價(jià)值、人的理想和人格修養(yǎng)等問題。中國哲學(xué)從一開端就著眼于人和人的生命，并一直以此為中心問…

湖南師范大學(xué) 碩士 2013年

荀子心論淺議[張磊]

本文寫作的主要目的是為了理解“心”在荀子思想中的內(nèi)涵與地位,“心”與“性”之間的關(guān)系,以及“心”在“性”化…

華中科技大學(xué) 碩士 2013年

探析王陽明致良知的內(nèi)涵[孫兆宸]

王陽明是明代心學(xué)思想的代表人物，也是宋明理學(xué)中對(duì)后世哲學(xué)思想發(fā)展影響較大的思想家之一。其心學(xué)思想不僅繼承與發(fā)展了儒學(xué)內(nèi)部的心學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒吸收了程朱理學(xué)和佛道兩家的一些思想…

遼寧大學(xué) 碩士 2012年

一元論的統(tǒng)一性研究：探尋東西聯(lián)結(jié)之間的統(tǒng)一性[城下由紀(jì)奈]

長期以來,西方世界對(duì)于heartmind的整體認(rèn)識(shí)是由康德引發(fā)的。通過身體官能的區(qū)分而將心、思想和身體完全分離的看法是錯(cuò)誤且過時(shí)的。獲得heartmind的真實(shí)圖景的充分理解和認(rèn)識(shí)的惟一途徑是一…

華東師范大學(xué) 碩士 2012年

籍儒家之言說佛家之理 ——智旭儒佛會(huì)通思想研究[歐陽小建]

智旭會(huì)通儒佛有其獨(dú)特的理路。首先,他從道、跡、名相三個(gè)層次辨析儒佛異同：儒佛有共同的“道”,這從形而上的層面保證了儒佛會(huì)通的可能性和必要性；儒佛“跡&rdquo…

山東大學(xué) 碩士 2012年

荀子心論研究[李玉麗]

荀子是先秦儒家的重要代表人物,然而荀子在儒學(xué)史上的地位卻是幾經(jīng)浮沉,對(duì)其學(xué)說的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。要對(duì)荀子的思想進(jìn)行解讀,“心”是一個(gè)不能跳過的概念。學(xué)術(shù)界對(duì)荀子&ldq…

山東大學(xué) 碩士 2012年

孫奇逢理學(xué)視域下的易學(xué)思想研究[陶英娜]

孫奇逢是生活于明清之際的儒學(xué)大家,全祖望把他與浙東黃宗羲、關(guān)中李二曲合稱“海內(nèi)三大儒”。明清之際是階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的“天崩地解”的時(shí)期,當(dāng)時(shí)的…

山東大學(xué) 碩士 2012年

趙汝楳易學(xué)哲學(xué)思想研究[羅淼]

本文在傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、注疏學(xué)、諸子學(xué)及歷史學(xué)、哲學(xué)等研究理論與成果的基礎(chǔ)上,充分吸收學(xué)界對(duì)南宋易學(xué)思想已有研究成果的基礎(chǔ)上,通過文本、文獻(xiàn)研究,試圖以南宋易學(xué)大背景為基礎(chǔ),來研究南宋易…

山東大學(xué) 碩士 2012年

陳淳思想中的“心學(xué)”傾向探析[羅威]

陳淳是朱子的重要弟子,在思想上以朱子學(xué)為宗旨。他在晚年極力排斥“心學(xué)”,導(dǎo)致其一生給人留下了具有強(qiáng)烈“門戶之見”的印象。但就是這樣一個(gè)批評(píng)“心學(xué)&…

杭州師范大學(xué) 碩士 2012年

黃老道家的心與氣 ——以《管子》四篇為中心[周貞余]

本文主題以探討黃老道家之心氣思想為主軸，并且在此廣泛之思想領(lǐng)域中鎖定《管子》四篇之內(nèi)容為研究范疇，以彰顯中國傳統(tǒng)文化中“心氣”概念之獨(dú)特風(fēng)格，期藉由此“心…

中國社會(huì)科學(xué)院研究生院 博士 2012年

孫應(yīng)鰲心學(xué)思想研究[彭毅]

孫應(yīng)鰲是貴州歷史上最為知名的人物之一,是王陽明的再傳弟子,明代黔中王門的代表人物,在整個(gè)王門后學(xué)中具有一定的地位。但是,由于多方面的原因,導(dǎo)致以孫應(yīng)鰲為代表的黔中王門在全國學(xué)界不大…

陜西師范大學(xué) 碩士 2011年

陳獻(xiàn)章“自得之學(xué)”思想研究[郝敏]

陳獻(xiàn)章(1428-1500),明代心學(xué)奠基人,創(chuàng)“自得之學(xué)”,立江門學(xué)派,對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。但是,無論從其哲學(xué)思想引起關(guān)注的廣泛性還是從研究的深入性來看,目前關(guān)于這方…

曲阜師范大學(xué) 碩士 2011年

  本文關(guān)鍵詞：荀子倫理思想的邏輯機(jī)制研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。