本文關(guān)鍵詞：論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)社會(huì)倫理道德的雙重影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第２３卷第１期

２００

湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）

Ｖ０１．２３．Ｎｏ．１

９年０１月

Ｊａｎ．２００９

論網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)社會(huì)倫理道德的雙重影響

劉

霞。鄧名瑛

（湖南師范大學(xué)道德文化研究中心，湖南長(zhǎng)沙４１００８１）

【摘要］網(wǎng)絡(luò)傳播作為現(xiàn)代社會(huì)中一種特殊的大眾傳播形式，也深刻地影響著人們的道德生活。網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)倫理道德的影響是雙重的，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要任務(wù)就是要提高人們的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)社會(huì)倫理道德的積極影響．消除其消極影響。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)傳播；倫理；道德【中圖分類號(hào)】１７８２—０５３

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ

［文章編號(hào)］１００８－－１７６３１２００９）０１＂－－－０１２５－－０６

ＴｈｅＤｕａｌＥｆｉｅｃｔｏｆＮｅｔｗｏｒｋＣｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ

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ＮｏｍｕｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈａｎｇｓｈａ

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Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｎｅｔｗｏｒｋｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，ａｓ§ｍｏｒａｌｉｔｙｉｎｌｉｆｅ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｉｔｉｓ

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ｐｅｏｐｌｅ§ｍｏｒａｌ

ｌｅｖｅｌ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｎｅｔｗｏｒｋｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ；ｅｔｈｉｃｓ；ｍｏｒａｌｉｔｙ

以“分組交換”方式鏈接起來(lái)，形成相互關(guān)聯(lián)的分布

網(wǎng)絡(luò)空間及網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)

隨著電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為依托的網(wǎng)絡(luò)也得到了飛速發(fā)展。加世紀(jì)八九十年代以來(lái)，原來(lái)只為軍事、科研、教育服務(wù)的因特網(wǎng)，開(kāi)始廣泛滲入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，從而引起了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的深刻變化，越來(lái)越多的人走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)空間（ｃｙｂｅｒｓｐａｅｅ），構(gòu)筑了一個(gè)全球性、開(kāi)放性、全方位的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，使人有了第二生存空間。

作為人類的第二生存空間，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有自己的特點(diǎn)，對(duì)于這些特點(diǎn)，我們可以從技術(shù)性和社會(huì)性兩方面來(lái)把握。

從技術(shù)方面看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以說(shuō)是現(xiàn)代高科技的集大成者，它綜合了現(xiàn)代電子信息技術(shù)、新材料技術(shù)、人工智能技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)等等。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)結(jié)點(diǎn)是一臺(tái)臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，這些單獨(dú)的電腦

式網(wǎng)絡(luò)。由于采用了以上高技術(shù)和“分組交換”的鏈接方式，所以，網(wǎng)絡(luò)作為信息傳遞活動(dòng)的平臺(tái)，具有信息傳遞速度快、信息流向復(fù)雜、信息可以在網(wǎng)絡(luò)中自動(dòng)貯存和復(fù)制等特點(diǎn)。更為重要的是，由于網(wǎng)絡(luò)的上述技術(shù)特點(diǎn)，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)空間具有與我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的“社會(huì)性”特點(diǎn)，這具體表現(xiàn)為：

式網(wǎng)絡(luò)。由于采用了以上高技術(shù)和“分組交換”的鏈接方式，所以，網(wǎng)絡(luò)作為信息傳遞活動(dòng)的平臺(tái)，具有信息傳遞速度快、信息流向復(fù)雜、信息可以在網(wǎng)絡(luò)中自動(dòng)貯存和復(fù)制等特點(diǎn)。更為重要的是，由于網(wǎng)絡(luò)的上述技術(shù)特點(diǎn)，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)空間具有與我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的“社會(huì)性”特點(diǎn)，這具體表現(xiàn)為：

首先是無(wú)權(quán)威、無(wú)中心性。我們生活于其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著各種各樣的權(quán)威和中心，人們的生活常常受權(quán)威和中心的支配，服從權(quán)威、服從中心乃是人們獲得生存和發(fā)展的必要條件。然而，，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，權(quán)威和中心都不復(fù)存在了。這首先是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自身的特點(diǎn)所決定的。網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)是按照“分組交換”方式鏈接而成的分布式網(wǎng)絡(luò)，不存在一個(gè)管理和控制中心，因此，它具有非中心化特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，由于身份通過(guò)數(shù)字化處理而隱匿起來(lái)，

【收稿日期】２００７—１２—２６

［作者簡(jiǎn)介］劉霞（１９７６一），男，湖南邵陽(yáng)人，教育部人文杜會(huì)科學(xué)百所重點(diǎn)研究基地湖南師范大學(xué)道德文化研究中心助理研究員研究方向：倫理學(xué)研究．

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

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本文編號(hào)：108060