以歷史唯物主義和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為理論指導(dǎo),發(fā)現(xiàn)日常生活具有人民指向性本色,意識(shí)形態(tài)具有實(shí)踐性特質(zhì)。二者學(xué)理上的相互交錯(cuò)啟示,新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的日常生活化構(gòu)建或是一條可供探索的路徑。通過(guò)彰顯農(nóng)村日常生活人民指向性本色、堅(jiān)守農(nóng)村意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的實(shí)踐性立場(chǎng)、增強(qiáng)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)構(gòu)建工作的批判性、優(yōu)化涉農(nóng)網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的純潔性等一系列舉措,可以有效應(yīng)對(duì)新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)工作面臨的諸多困境。 

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【文章目錄】：
一、新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的日常生活化構(gòu)建學(xué)理解析
    (一)以歷史唯物主義為參照,社會(huì)主義日常生活具有鮮明的人民指向性本色
    (二)以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為遵循,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有實(shí)踐性特質(zhì)
    (三)新時(shí)代農(nóng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)建與農(nóng)民日常生活之間的契合點(diǎn)
二、新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)面臨的現(xiàn)實(shí)境遇
    (一)對(duì)與錯(cuò):農(nóng)民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的參差不齊
    (二)說(shuō)與做:農(nóng)村意識(shí)形態(tài)宣傳工作的虛實(shí)脫節(jié)
    (三)內(nèi)與外:中西方意識(shí)形態(tài)在農(nóng)村地區(qū)的頻繁交鋒
    (四)新與舊:網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)宣傳的雙重影響
三、新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的日常生活化構(gòu)建路徑
    (一)強(qiáng)化認(rèn)同,彰顯新時(shí)代農(nóng)村日常生活的人民指向性本色
    (二)虛實(shí)統(tǒng)一,堅(jiān)守新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的實(shí)踐性立場(chǎng)
    (三)回?fù)艚讳h,增強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村意識(shí)形態(tài)傳播的對(duì)抗性
    (四)因勢(shì)利導(dǎo),優(yōu)化新時(shí)代涉農(nóng)網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的純潔性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3722559