（一）夫妻約定財(cái)產(chǎn)制定位。
　　夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，是指婚姻當(dāng)事人通過(guò)協(xié)議方式，對(duì)他們婚前、婚后財(cái)產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、受益、處分以及債務(wù)的清償、婚姻關(guān)系解除時(shí)的財(cái)產(chǎn)清算等事項(xiàng)作出約定的一種法律制度。夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是人類法律的產(chǎn)物，是人類理性的產(chǎn)物。夫妻約定財(cái)產(chǎn)制從基本法律精神而言，主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的價(jià)值。
　　1.人格平等、獨(dú)立。
　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，近現(xiàn)代各國(guó)從法律上確立了人人生而平等，具有獨(dú)立的人格，享有平等的民事權(quán)利能力。在婚姻家庭制度中，就夫妻而言，則體現(xiàn)為男女平等，夫妻別體主義。人格平等、獨(dú)立需要或者體現(xiàn)為一定財(cái)產(chǎn)的享有和支配。沒(méi)有一定財(cái)產(chǎn)的享有和支配，人格平等、獨(dú)立只能是一句空話。共同財(cái)產(chǎn)制，雖然可以通過(guò)確定夫妻雙方對(duì)于共同財(cái)產(chǎn)“有平等的處理權(quán)”，體現(xiàn)了男女平等，筆耕論文，但是也強(qiáng)化了人格的相互吸收，進(jìn)而導(dǎo)致婚姻當(dāng)事人事實(shí)上的不平等。一定范圍的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制可以逐漸淡化共同財(cái)產(chǎn)制的不良影響。夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，通過(guò)設(shè)定男女雙方財(cái)產(chǎn)的合法、有效取得和支配，制度化了婚姻當(dāng)事人作為個(gè)體存在的事實(shí)和觀念，否定了法律和事實(shí)上的夫妻一體主義。人格平等、獨(dú)立需要夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是人格平等、獨(dú)立的必然結(jié)果。
　　2、婚姻穩(wěn)定。
　　婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，是一夫一妻制以來(lái)夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家，都試圖通過(guò)某種制度達(dá)到這一目的，比如基督教的不準(zhǔn)離婚，各個(gè)國(guó)家給離婚規(guī)定嚴(yán)格程序等。而早期的婚姻穩(wěn)定，建立在男女不平等的基礎(chǔ)之上，妻對(duì)于夫的人身依附和財(cái)產(chǎn)依附基礎(chǔ)之上。以犧牲女性的人格和財(cái)產(chǎn)支配為代價(jià)。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，僅僅是實(shí)現(xiàn)了一夫多妻條件下婚姻的對(duì)穩(wěn)定。伴隨著女性更加廣泛地參與生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，更多地直接從外界通過(guò)勞動(dòng)獲得足以維持生活的收人，人格獨(dú)立、平等。女性對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)的支配不再僅僅是平等的處理權(quán)，希望有更為直接、范圍更為寬廣的支配權(quán)，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是一種好的選擇。否則，平等的處理權(quán)可能會(huì)演化為婚姻破裂的導(dǎo)火索。夫妻約定制是現(xiàn)代社會(huì)婚姻穩(wěn)定的財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。
　�。ǘ┬拚感乱�(guī)定強(qiáng)化了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制。
　　1.修正案否定了原來(lái)共同財(cái)產(chǎn)制下，夫妻一方承擔(dān)責(zé)任的可能性。
　　只要夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)沒(méi)有約定歸各自所有的，就以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)加上夫妻共同的財(cái)產(chǎn)和夫妻另一方的財(cái)產(chǎn)共同承擔(dān)責(zé)任。這種規(guī)定，促使對(duì)外負(fù)有債務(wù)的婚姻當(dāng)事人一方，慎重地對(duì)待自己的夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，而不能像在《婚姻法》修正前那樣對(duì)待夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。對(duì)外負(fù)有債務(wù)的婚姻當(dāng)事人一方，如果對(duì)待自己的夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題稀里糊涂，實(shí)際上是對(duì)婚姻當(dāng)事人另一方不尊重，也很可能損害他（她）的利益、損害婚姻的穩(wěn)定性�！痘橐龇ā沸拚傅囊�(guī)定，促使人們根據(jù)變化了的社會(huì)實(shí)際、婚姻實(shí)際，對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)的處理注人更多的理性意識(shí)，而不是眠于傳統(tǒng)之上，放之任之的想當(dāng)然處理夫妻財(cái)產(chǎn)。感情帶有濃重的非理性因素，但是，婚姻是人類理性—法律的產(chǎn)物，婚姻之中的財(cái)產(chǎn)處理也有足夠的理性認(rèn)識(shí)。2001年修正后的《婚姻法》第19條第3款規(guī)定，為婚姻當(dāng)事人理性對(duì)待婚姻、婚姻中的財(cái)產(chǎn)提供了契機(jī)，提供了基礎(chǔ)。
　　2.修正案新規(guī)定強(qiáng)化了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制。
　　如前所述，修正案新規(guī)定一方面否定了原來(lái)共同財(cái)產(chǎn)制，不然，首先遇到的法律障礙就是，在夫妻財(cái)產(chǎn)分割以前，第三人的利益難于維護(hù)；另一方面強(qiáng)化了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，只有夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，只有夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)才可能以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。法律的規(guī)定，對(duì)人們具有指引作用，會(huì)引導(dǎo)婚姻當(dāng)事人理性地對(duì)待夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題采用理性的方法。理性的夫妻財(cái)產(chǎn)約定，既不是對(duì)愛(ài)情的裹讀，將愛(ài)情財(cái)產(chǎn)化、商品化，也不是婚姻解體的酶劑和導(dǎo)火線，而是新的社會(huì)背景下保障婚姻穩(wěn)定的載體之一。 

 

本文編號(hào)：6347