為了探尋技術(shù)的本質(zhì),美國當代著名技術(shù)哲學(xué)家唐·伊德突破了傳統(tǒng)技術(shù)哲學(xué)的思維方式,將現(xiàn)象學(xué)與技術(shù)哲學(xué)融合,形成自己獨特的哲學(xué)思考,在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。由唐·伊德對技術(shù)哲學(xué)闡釋的原始文獻及其他學(xué)者的相關(guān)研究可見,唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想立足于胡塞爾的生活世界與意向性理論、梅洛-龐帝的知覺現(xiàn)象學(xué)、海德格爾的技術(shù)之思及杜威的經(jīng)驗自然主義的哲學(xué)理論,結(jié)合科學(xué)技術(shù)的變革和技術(shù)以及人的異化的現(xiàn)實背景而提出的。唐·伊德以前人的理論積淀為基石,以現(xiàn)象學(xué)的思維方式觀察技術(shù)世界。唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想主要包括四個內(nèi)容:一是技術(shù)現(xiàn)象學(xué),認為人與技術(shù)之間的關(guān)系為具身關(guān)系、解釋學(xué)關(guān)系、他者關(guān)系及背景關(guān)系;二是技術(shù)文化觀,認為技術(shù)的文化嵌入性、技術(shù)文化的可轉(zhuǎn)移性、技術(shù)多元文化性及影像技術(shù)的居間調(diào)解作用都能凸顯技術(shù)的文化本質(zhì);三是工具實在論,即基于工具和知覺的關(guān)系提出工具是科學(xué)與技術(shù)的界面,實驗是整個工具實在論的核心議題;四是賽博空間體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué),認為賽博空間具有多重穩(wěn)定性、工具傾向性及體現(xiàn)性三類特征。與以往技術(shù)哲學(xué)家相比,唐·伊德在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域就思維方式、研究方法和理論內(nèi)涵三個方面做出了重要的理論貢獻:脫離了以形而...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究背景及目的
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究目的
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
        1.3.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    1.4 研究主要內(nèi)容及方法
        1.4.1 主要研究內(nèi)容
        1.4.2 主要研究方法
    1.5 研究重點難點及創(chuàng)新之處
        1.5.1 重點難點
        1.5.2 創(chuàng)新之處
第2章 唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想的形成
    2.1 唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想的理論淵源
        2.1.1 胡塞爾的生活世界與意向性理論
        2.1.2 梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)
        2.1.3 海德格爾的技術(shù)之思
        2.1.4 杜威的經(jīng)驗自然主義
    2.2 唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想的現(xiàn)實背景
        2.2.1 科學(xué)-技術(shù)的變革
        2.2.2 技術(shù)與人的異化
    2.3 本章小結(jié)
第3章 唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容
    3.1 技術(shù)現(xiàn)象學(xué)
        3.1.1 人與技術(shù)的具身關(guān)系
        3.1.2 人與技術(shù)的解釋學(xué)關(guān)系
        3.1.3 人與技術(shù)的他者關(guān)系
        3.1.4 人與技術(shù)的背景關(guān)系
    3.2 技術(shù)文化觀
        3.2.1 技術(shù)的文化嵌入性
        3.2.2 技術(shù)文化的可轉(zhuǎn)移性
        3.2.3 技術(shù)的多元文化性
        3.2.4 影像技術(shù)的居間調(diào)節(jié)作用
    3.3 工具實在論
        3.3.1 工具和知覺的關(guān)系
        3.3.2 工具作為科學(xué)與技術(shù)的界面
        3.3.3 實驗作為工具實在論的核心
    3.4 賽博空間體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)
        3.4.1 賽博空間的多重穩(wěn)定性
        3.4.2 賽博空間的工具傾向性
        3.4.3 賽博空間的體現(xiàn)性特性
    3.5 本章小結(jié)
第4章 唐·伊德技術(shù)哲學(xué)思想的理論貢獻
    4.1 擴展技術(shù)哲學(xué)新領(lǐng)域
        4.1.1 推動技術(shù)哲學(xué)向技術(shù)現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向
        4.1.2 推動技術(shù)哲學(xué)向生活世界轉(zhuǎn)向
    4.2 闡釋技術(shù)哲學(xué)新方法
        4.2.1 后現(xiàn)象學(xué)的新方法
        4.2.2 物質(zhì)化解釋學(xué)的新方法
    4.3 提出技術(shù)內(nèi)涵新認知
        4.3.1 使技術(shù)成為一種“多元文化”
        4.3.2 使技術(shù)轉(zhuǎn)化成為一種“身體-技術(shù)”
    4.4 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：4032201