本文關(guān)鍵詞：族群認(rèn)同視閾下的民間信仰研究——以白馬藏人祭神儀式為例

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【摘要】：本文以在甘肅省文縣、四川省九寨溝縣和平武縣的白馬藏區(qū)進(jìn)行的田野調(diào)查為基礎(chǔ),對(duì)白馬藏人民間山神信仰及三個(gè)村寨的儺舞祭神儀式進(jìn)行了全面系統(tǒng)的描述。研究發(fā)現(xiàn),白馬藏人的民間信仰是其內(nèi)部認(rèn)同和外部邊界的重要標(biāo)志。但是這種族群邊界是群體的一種主觀建構(gòu),其策略是強(qiáng)化與其他族群的文化差異,消弭族群內(nèi)部的文化差異。這種主觀建構(gòu)的事例說(shuō)明,群體邊界是變動(dòng)的,族群認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心/民族學(xué)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 白馬藏人 民間信仰 族群認(rèn)同
【基金】：蘭州大學(xué)中央高校項(xiàng)目“西北民族地區(qū)民族宗教與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展研究”(編號(hào):13LZUJBWZB001)的成果
【分類號(hào)】：C95
【正文快照】： 引言族群作為一種社會(huì)組織,是指“人們?cè)诮煌?dòng)和參照對(duì)比過(guò)程中自認(rèn)為和被認(rèn)為具有共同的起源或世系,從而具有某些共同文化特征的人群范疇”。(1)上個(gè)世紀(jì)后半期,族群理論異軍突起,成為國(guó)際人類學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域的熱門話題。(2)我國(guó)學(xué)者對(duì)這些理論進(jìn)行了譯介分析,概括了這些

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：884673