本文關(guān)鍵詞：新疆回族拱北文化研究

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【摘要】：“拱北”是阿拉伯語(yǔ)的音譯,原意為“圓拱形的建筑物”。回族將有影響的伊斯蘭教人士的墳?zāi)狗Q(chēng)為“拱北”。拱北在門(mén)宦信徒的宗教、社會(huì)生活中的地位是不可忽視的。對(duì)拱北文化進(jìn)行研究是全面了解新疆回族伊斯蘭教信仰的特點(diǎn)和本質(zhì)的前提。 本篇論文是我在大量的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,以新疆回族拱北的歷史、傳說(shuō)為研究的切入點(diǎn),對(duì)拱北的起源和分類(lèi)做了比較客觀的探討。其次對(duì)不同門(mén)宦拱北的朝拜習(xí)俗、拱北附屬物、建筑風(fēng)格以及功能進(jìn)行了比較全面的研究。最后對(duì)共有拱北的分類(lèi)和共有的原因進(jìn)行了分析。 本文通過(guò)把田野調(diào)查與理論資料結(jié)合來(lái)揭示新疆回族伊斯蘭教三大門(mén)宦在拱北文化方面的不同特征以及門(mén)宦與其他宗教派別的異同,從而更好的說(shuō)明伊斯蘭文化對(duì)新疆回族社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)的影響,為研究新疆回族伊斯蘭教提供新的研究角度。
【關(guān)鍵詞】：新疆回族 門(mén)宦 拱北 “爾曼里”
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：C95
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 第一章 緒論6-11
• 一，“拱北”的定義6-7
• 二，研究對(duì)象的界定7
• 三，研究目的7-9
• 四，研究方法9
• 五，新疆回族拱北研究概況9-11
• 第二章 新疆回族拱北的起源與分布11-35
• 第一節(jié) 新疆回族拱北的起源11-16
• 一，新疆回族簡(jiǎn)介11-12
• 二，新疆回族教派、門(mén)宦與拱北12-16
• 第二節(jié) 新疆回族拱北的分類(lèi)及其形成16-31
• 一，哲合忍耶派拱北的分布及其形成16-20
• 二，虎夫耶派拱北的.分布及其形成20-28
• 三，嘎德林耶派拱北28-29
• 四，外來(lái)傳教人士拱北29-31
• 第三節(jié) 新疆回族拱北的神奇?zhèn)髡f(shuō)31-34
• 第四節(jié) 新疆回族拱北建筑特點(diǎn)34-35
• 第三章 新疆回族拱北朝拜活動(dòng)及文化分析35-46
• 第一節(jié) 拱北朝拜活動(dòng)及文化分析35-39
• 第二節(jié) 拱北朝拜活動(dòng)時(shí)間39-40
• 第三節(jié) 拱北的附屬物40-44
• 第四節(jié) 拱北的功能44-46
• 第四章 新疆回族、維吾爾族共有的麻扎或拱北46-50
• 一，，共有拱北或麻扎及其分類(lèi)46-48
• 二，共有的原因分析48-50
• 結(jié)論50-52
• 注釋52-53
• 主要參考文獻(xiàn)53-55
• 附錄、新疆回族拱北圖片55-59
• 在讀期間發(fā)表的論文清單59-60
• 致謝60-61

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 丁克家;波斯語(yǔ)蘇非經(jīng)典及其對(duì)中國(guó)穆斯林的影響[J];回族研究;1999年04期

2 王建平;波斯蘇非與中國(guó)塔利格的歷史聯(lián)系[J];回族研究;1999年04期

3 馬平;當(dāng)代西北地區(qū)伊斯蘭教新興教派門(mén)宦問(wèn)題探析[J];回族研究;2005年04期

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本文編號(hào)：883966