本文關(guān)鍵詞：昌吉回族女性朝覲的人類學(xué)研究—女阿吉群體的個(gè)案調(diào)查

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【摘要】：本文通過在新疆昌吉地區(qū)的回族社區(qū)田野調(diào)查中獲得的資料,描述了回族女性前往麥加朝覲的過程和她們的體驗(yàn),運(yùn)用社會(huì)文化人類學(xué)的有關(guān)理論對(duì)朝覲歸來的女阿吉群體的宗教生活、世俗生活和社會(huì)交往進(jìn)行了分析,并初步討論了女性朝覲的社會(huì)文化意義。 人類學(xué)所注重的是解釋某一文化現(xiàn)象,力圖探究文化的意義。朝覲既是伊斯蘭教宗教體系中的一項(xiàng)功課,也是一種宗教文化現(xiàn)象。在中國民族宗教政策指引下,近三十多年來,新疆前往麥加朝覲的人數(shù)在逐年上升,女性朝覲者的人數(shù)逐年上升,這與少數(shù)民族女性的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位以及宗教情等方面的變化有著直接的關(guān)系。 在昌吉回族社會(huì)中,女阿吉日漸成為一個(gè)數(shù)量眾多的回族女性群體。本文圍繞昌吉地區(qū)回族女性朝覲過程展開描寫和論述,運(yùn)用人類學(xué)儀式理論分析了回族女性朝覲過程中的各類儀式活動(dòng);認(rèn)為回族女性朝覲反映了近些年這里回族女性主體意識(shí)的提高,從一個(gè)側(cè)面說明了這里回族社會(huì)發(fā)生的社會(huì)與文化變化;并從當(dāng)?shù)鼗刈迳鐣?huì)的社會(huì)文化特征出發(fā),分析了女性朝覲活動(dòng)對(duì)回族女性社會(huì)以及社區(qū)的各種影響,以及對(duì)于朝覲歸來的回族女性日常生活和宗教生活的影響,試圖提出一些關(guān)于這個(gè)群體的人類學(xué)研究認(rèn)識(shí)。 本文主要由以下幾個(gè)部分組成: 首先是文獻(xiàn)部分,本文作者檢索了與研究題目相關(guān)的文獻(xiàn),并進(jìn)行了初步地研究分析; 第一章緒論,介紹了本文的選題緣由、研究目的與意義、研究方法、學(xué)科理論視角以及相關(guān)定義闡釋。 第二章介紹了作者田野調(diào)查工作的相關(guān)情況。 第三章回顧了昌吉地區(qū)回族朝覲的歷史以及女性朝覲活動(dòng)情況。 第四、五、六章是本文作者在田野調(diào)查工作基礎(chǔ)上,對(duì)昌吉地區(qū)回族女性朝覲前、中、后相關(guān)情況的民族志描寫,對(duì)相關(guān)儀式活動(dòng)的描述及理論分析。 第七章是在前文基礎(chǔ)上,對(duì)昌吉地區(qū)回族女性朝覲與女阿吉群體的人類學(xué)分析。 結(jié)論部分是對(duì)全文的總結(jié),并且提出了一些研究認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：回族 阿吉 儀式 女性朝覲者
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：C912.4;C95
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 文獻(xiàn)綜述7-15
• 1 緒論15-20
• 1.1 選題緣由15
• 1.2 選題目的與意義15-16
• 1.3 研究方法16-17
• 1.4 學(xué)科理論視角17
• 1.5 相關(guān)定義闡釋17-20
• 1.5.1 朝覲的定義17-18
• 1.5.2 回族女阿吉18-19
• 1.5.3 清真女寺（女殿）19-20
• 2 田野調(diào)查工作20-27
• 2.1 田野調(diào)查點(diǎn)簡(jiǎn)介20-21
• 2.2 田野調(diào)查對(duì)象21
• 2.3 走入田野21-27
• 2.3.1 深度訪談21-22
• 2.3.2 參與式觀察、訪談活動(dòng)22-26
• 2.3.3 田野調(diào)查資料的獲得情況26-27
• 3 昌吉地區(qū)回族朝覲的歷史與女性朝覲活動(dòng)27-31
• 3.1 昌吉地區(qū)回族朝覲的歷史27-29
• 3.2 昌吉地區(qū)的女性朝覲活動(dòng)29-31
• 4 朝覲前的回族女性31-37
• 4.1 誰可以去朝覲31-32
• 4.2 朝覲準(zhǔn)備32-37
• 4.2.1 伊斯蘭教文化知識(shí)學(xué)習(xí)32-35
• 4.2.2 心理準(zhǔn)備——關(guān)于“遵守”35-36
• 4.2.3 朝覲費(fèi)用準(zhǔn)備36-37
• 5 朝覲中的回族女性37-47
• 5.1 朝覲方式及途經(jīng)路線37-41
• 5.2 朝覲者與朝覲過程41-46
• 5.2.1 啟程42-43
• 5.2.2 抵達(dá)43
• 5.2.3 朝覲儀式43-44
• 5.2.4 見聞與感受44-45
• 5.2.5 提升與歸途45-46
• 5.3 朝覲相關(guān)費(fèi)用的使用46-47
• 6 朝覲歸來的女阿吉47-55
• 6.1 儀式：確認(rèn)女阿吉47-52
• 6.1.1 歸來儀式-接阿吉47-49
• 6.1.2 慶賀儀式-請(qǐng)阿吉49-52
• 6.2 社會(huì)交往活動(dòng)52
• 6.3 宗教生活52-53
• 6.4 變化53-55
• 6.4.1 精神狀態(tài)53
• 6.4.2 社會(huì)地位53
• 6.4.3 對(duì)子女的教育53-54
• 6.4.4 服飾、行為變化54-55
• 7 回族女性朝覲與女阿吉群體的人類學(xué)分析55-61
• 7.1 回族女性朝覲與女性主體意識(shí)55-56
• 7.2 女阿吉親屬關(guān)系與回族社區(qū)56-59
• 7.3 回族社會(huì)對(duì)于女阿吉以及女性朝覲的看法分析59-60
• 7.4 回族女性朝覲：作為一種心靈、身體、精神的文化儀式過程60-61
• 結(jié)語61-62
• 參考文獻(xiàn)62-65
• 附錄65-66
• 在讀期間發(fā)表的論文66-67
• 后記67

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉明;木克代斯·哈斯木;;婚俗視域下塔吉克女性社會(huì)角色的人類學(xué)考察[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

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本文編號(hào)：883691