本文關(guān)鍵詞：離析現(xiàn)代化與旅游對(duì)民族社區(qū)的文化影響——西雙版納三個(gè)傣寨的比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《旅游學(xué)刊》 2011年11期

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離析現(xiàn)代化與旅游對(duì)民族社區(qū)的文化影響——西雙版納三個(gè)傣寨的比較研究

【摘要】：旅游發(fā)展會(huì)對(duì)民族社區(qū)的社會(huì)文化產(chǎn)生影響,卻鮮有研究將民族旅游的獨(dú)特影響從社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的整體影響中剝離出來、辨清機(jī)制。文章用西雙版納三個(gè)旅游發(fā)展階段不同的典型傣寨構(gòu)成"自然實(shí)驗(yàn)",對(duì)傣寨文化逐層逐項(xiàng)進(jìn)行橫向、縱向比較。研究表明:(1)三傣寨物質(zhì)文化發(fā)生了不同程度的演繹,但精神文化內(nèi)核都得以傳承。(2)物質(zhì)文化和部分制度文化的變遷主要源于整體社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)生活方式的擠壓。(3)在外部社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的整體推力把某些民族文化特質(zhì)推離傳統(tǒng)的當(dāng)代,民族社區(qū)旅游發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力反而是把其拉回原形的拉力。(4)在不可抗的現(xiàn)代化進(jìn)程中,民族旅游社區(qū)能否持續(xù)發(fā)展,在內(nèi)需要社區(qū)精英的帶領(lǐng),在旅游場(chǎng)域的多方博弈中自下而上對(duì)自身文化進(jìn)行揚(yáng)棄,在外需要政府自上而下的制度關(guān)懷和規(guī)劃引導(dǎo)。

【作者單位】： 中山大學(xué)管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：F592.7
【正文快照】：

1引言如果說30年前中國(guó)廣大少數(shù)民族地區(qū)普遍處于偏遠(yuǎn)封閉、沒有發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)的前現(xiàn)代狀態(tài),在少數(shù)民族社區(qū)發(fā)展旅游無異于向平靜的湖面扔進(jìn)一塊石頭,其激起的漣漪就等同于旅游對(duì)民族社區(qū)的社會(huì)文化影響。在中國(guó)改革開放30多年的今天,不可抗拒的人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程

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