本文關(guān)鍵詞：民族本質(zhì)論對(duì)民族認(rèn)同和刻板印象的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

        在過(guò)去幾十年里, 西方研究者將常人理論引入群體關(guān)系的探討之中(Demoulin, Leyens, & Yzerbyt,2006; Levy, Chiu, & Hong, 2006; Plaks, Stroessner,

Dweck, & Sherman, 2001; Yzerbyt, Judd, &Corneille, 2004)。研究發(fā)現(xiàn)有關(guān)群體屬性的常人理論能有效預(yù)測(cè)刻板、偏見(jiàn)等群體現(xiàn)象, 調(diào)節(jié)著社會(huì)認(rèn)同的心理效應(yīng)(Bastian & Haslam, 2008;Haslam, Bastian, Bain, & Kashima, 2006; Hong,Levy, & Chiu, 2001; 高承海, 侯玲, 呂超, 萬(wàn)明鋼,2012)。常人理論是外行人用來(lái)解釋民族群體外在特征和內(nèi)在特征(如人格特質(zhì)和能力等)差異的信念, 持有不同民族常人理論的個(gè)體, 其對(duì)群體信息的加工、刻板印象、偏見(jiàn)、文化框架轉(zhuǎn)換等方面有顯著的(Hong, Chao, & No, 2009;Rosner & Hong, 2010), 在國(guó)內(nèi)以常人理論為視角,探討其與民族認(rèn)民族刻板印象的關(guān)系, 為民

族關(guān)系的理解提供心理學(xué)依據(jù), 將具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

        西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心,高承海等人采用問(wèn)卷法、訪談法和實(shí)驗(yàn)法, 考察了少數(shù)民族與漢族大學(xué)生的民族本質(zhì)論、民族認(rèn)同和民族刻板印象的特點(diǎn), 檢驗(yàn)了民族本質(zhì)論與民族認(rèn)同和民族刻板印象的關(guān)系。研究1 結(jié)果表明：(1)持有強(qiáng)烈民族本質(zhì)論觀點(diǎn)的個(gè)體感知到的群際差異更大; (2)民族本質(zhì)論影響個(gè)體的群際導(dǎo)向, 它使個(gè)體有強(qiáng)烈的內(nèi)群認(rèn)同和偏好, 但其與外群接觸的態(tài)度較為消極。研究2 結(jié)果表明：漢族被試持有的民族本質(zhì)論觀點(diǎn)越強(qiáng)烈, 其對(duì)少數(shù)民族持有刻板印象的程度就更大, 尤其是消極刻板印象。民族本質(zhì)論對(duì)民族認(rèn)同和民族刻板印象有重要影響, 在實(shí)踐中可以將民族本質(zhì)論作為一個(gè)中介, 通過(guò)改變?nèi)藗兊拿褡灞举|(zhì)論信念, 減少群際刻板印象與

偏見(jiàn), 改善群體關(guān)系。

民族本質(zhì)論對(duì)民族認(rèn)同和刻板印象的影響.pdf

關(guān)鍵詞 常人理論; 民族本質(zhì)論; 民族建構(gòu)論; 民族認(rèn)同; 刻板印象

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