如今在人類學(xué)以及相關(guān)研究中,民族志已經(jīng)泛濫得失其本義。將"民族志主義"的出現(xiàn)歸結(jié)于我們與報道人之間的遭遇或更廣義上的田野工作,這折損了人類學(xué)的本體論承諾,并喪失了人類學(xué)作為一門學(xué)科的教育功能,同時也偏離了人類學(xué)主要的工作方式——參與觀察。這樣簡單的歸結(jié)使得人類學(xué)者與教授他們知識的田野對象之間的鴻溝愈發(fā)不可逾越,而后者不僅是我們學(xué)術(shù)上的引路人,也是學(xué)術(shù)之外生活上的導(dǎo)師。執(zhí)著于民族志,其實削弱了人類學(xué)在公共領(lǐng)域的聲音。解決這一問題的辦法是重申人類學(xué)的價值,將其作為一門致力于彌合想象和日常生活之間的裂痕,且不斷前進(jìn)的學(xué)科,而非一個以民族志為主的學(xué)科。 

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【文章目錄】：
一、人類學(xué)的民族志在說什么
二、何為民族志
三、遭遇世界
四、內(nèi)部視角
五、有關(guān)關(guān)注的教育
六、論互主體性和一致性
七、一種工作方式
八、關(guān)于人類生活的交談
九、回歸人類學(xué)



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