先秦夷夏之辨的展開奠定了夷夏之辨的人文精神傳統(tǒng),這塑造了中華文化面對外來文化時(shí)強(qiáng)調(diào)禮樂人文而非民族主義的主流傳統(tǒng)。這種人文精神在孔孟荀中繼承下來,并在漢代公羊?qū)W對夷夏之辨的補(bǔ)充中發(fā)展,再次強(qiáng)調(diào)了夷夏分別在人文而非民族,并提出了完全破除夷夏之別的理想社會(huì)愿景。到南北朝面對外來佛教文化傳入的夷夏之辨的再次展開,則以外來佛教文化在中國化過程中體現(xiàn)夷夏之辨人文精神,中土儒道文化互相吸收并與外來佛教文化互相借鑒,這奠定了中國儒道佛文化三足鼎立的基本格局。中國歷史這種以人文關(guān)懷分辨夷夏的民族文化觀對現(xiàn)代全球化下的民族文化問題提供了一種歷史借鑒。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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