本文關(guān)鍵詞：清朝至民國(guó)伊犁維吾爾族區(qū)域社會(huì)文化的演化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 伊犁維吾爾族文化是維吾爾族文化中的重要組成部分,其文化具有典型的民族特性,又因所處環(huán)境不同而存在差異,在清代至民國(guó)時(shí)期伊犁在新疆均處于重要地位,因此其社會(huì)文化與其他地區(qū)維吾爾族有所差異。 縱觀清朝至民國(guó)的幾百年間,形成伊犁維吾爾族區(qū)域社會(huì)文化主要有三個(gè)重要時(shí)期: 制度認(rèn)同時(shí)期:清代乾嘉年間建立“回屯”為伊犁維吾爾族區(qū)域文化奠定了最基本的框架,并且由于其回屯體制的特殊性,促使伊犁維吾爾族產(chǎn)生“制度認(rèn)同”;區(qū)域認(rèn)同時(shí)期:清代建省后,伊犁維吾爾族社會(huì)制度發(fā)生變革,區(qū)域文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展,“制度性認(rèn)同”也逐漸轉(zhuǎn)化為“地域性認(rèn)同”。民國(guó)建立后,隨著人口與自然環(huán)境的壓力、經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整,伊犁維吾爾族辨識(shí)“我者”與“他者”的程度不斷提升,并在群體內(nèi)部之間產(chǎn)生了明確的“土客”之別,區(qū)域認(rèn)同程度也在不斷深化;民族認(rèn)同時(shí)期:1934年——1935年新疆確定了14個(gè)主體民族,“塔蘭奇”族也在其列,長(zhǎng)期不斷深化的地域認(rèn)同成為“塔蘭奇”被確立為民族的重要因素。而且在確立“塔蘭奇”民族之后,知識(shí)精英又在不斷建構(gòu)、強(qiáng)化其“民族”特征,從而使地域認(rèn)同這一時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡逭J(rèn)同”。 通過(guò)對(duì)伊犁維吾爾族清代至民國(guó)百余年時(shí)間的梳理,我們發(fā)現(xiàn)伊犁維吾爾族區(qū)域社會(huì)文化的形成受到自然環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等多方面的影響,而且在“塔蘭奇”被標(biāo)示為伊犁維吾爾族區(qū)域社會(huì)文化的承載者時(shí),區(qū)域社會(huì)文化的邊界也在不斷加強(qiáng),雖然這種邊界并不是固定存在的。
【關(guān)鍵詞】：清朝至民國(guó) 伊犁維吾爾族 區(qū)域社會(huì)文化 演化
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K28
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 序言7-18
• 一、問(wèn)題緣起7-8
• 二、相關(guān)概念的界定8-9
• 三、相關(guān)研究綜述9-13
• 四、研究范式的選取13-14
• 五、研究?jī)?nèi)容14
• 六、文獻(xiàn)綜述14-18
• 引言18-20
• 伊犁區(qū)域概況18-19
• 伊犁維吾爾族概況19
• 準(zhǔn)噶爾時(shí)期伊犁維吾爾族概況19-20
• 一、區(qū)域社會(huì)與區(qū)域文化的形成20-48
• （一） 伊犁軍政中心的確立21-22
• 1. 伊犁軍政中心建立的背景21-22
• （二） 回屯的出現(xiàn)22-32
• 1. 回屯建立的背景22-24
• 2. 回屯建立的過(guò)程24-28
• 3. 回屯人口數(shù)量的相關(guān)問(wèn)題探討28-32
• （三） 區(qū)域社會(huì)的形成32-43
• 1. 空間范圍的最初確立32-33
• 2. 區(qū)域社會(huì)的基層制度33-37
• 3. 區(qū)域社會(huì)的性質(zhì)37-42
• 4. 區(qū)域社會(huì)的體制42-43
• （四） 區(qū)域文化與身份認(rèn)同43-48
• 1. 區(qū)域文化概況43-46
• 2. 制度認(rèn)同下的身份意識(shí)46-48
• 二、區(qū)域社會(huì)文化的裂變與重建48-65
• （一） 區(qū)域社會(huì)的裂變51-55
• 1. 1864 年維吾爾族民變51-53
• 2. 割據(jù)政權(quán)的成立53-54
• 3. 沙俄入侵伊犁54-55
• （二） 伊犁區(qū)域社會(huì)的重建55-63
• 1. 伊犁條約的簽訂55-56
• 2. 清代收復(fù)伊犁時(shí)期的維吾爾族人口56-59
• 3. 新疆建省后的伊犁地區(qū)59-63
• （三） 重建后的區(qū)域文化63-65
• 1. 俄國(guó)的影響63
• 2. 建省的影響63-64
• 3. 伊犁區(qū)域文化的重建64-65
• 三、區(qū)域社會(huì)文化的革新65-94
• （一） “共和”制度下的伊犁66-70
• 1. 行政中心的轉(zhuǎn)移67
• 2. 政治秩序的建設(shè)67-68
• 3. 新秩序的意義68-70
• （二） 城鄉(xiāng)二元的社會(huì)結(jié)構(gòu)70-85
• 1. 鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)70-80
• 2. 伊犁維吾爾族城市社會(huì)概況80-85
• （三） 伊犁維吾爾族區(qū)域文化的革新85-94
• 1. 蘇俄文化的影響及原因85-90
• 2. 伊犁維吾爾族世俗的教育勃興90-91
• 3. “雙泛主義”的滲入91-94
• 四、區(qū)域社會(huì)文化的嬗變94-116
• （一） “知識(shí)化”的邊疆與“情感化”的民族94-98
• 1. 知識(shí)化的西北與邊疆95-96
• 2. 情感化的國(guó)族意識(shí)培育96-98
• （二） 新話語(yǔ)體系下的伊犁98-104
• 1. “民平”政策的實(shí)施98-100
• 2. 伊犁的文教事業(yè)的發(fā)展100-102
• 3. “蘇化”的伊犁維吾爾族102
• 4. 伊犁的維吾爾族知識(shí)精英102-104
• （三） 區(qū)域社會(huì)文化的嬗變104-116
• 1. 誰(shuí)是塔蘭奇？106-110
• 2. “文本”中的“塔蘭奇”的歷史記憶110-114
• 3. “塔蘭奇”的“內(nèi)部”與“邊緣”114-115
• 4. 由“民族”表征的區(qū)域文化115-116
• 結(jié)語(yǔ)116-121
• 參考文獻(xiàn)121-128
• 在校期間發(fā)表論文128-129
• 致謝129

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：354902