人情作為一種社會交往機制,其情感表達和經(jīng)濟互助功能,在社會轉(zhuǎn)型的背景下,逐步異化為斂財或經(jīng)濟分層的社會確認手段。與已有的村莊結(jié)構(gòu)和階層研究視角不同,文章認為村莊經(jīng)濟分化是人情異化的必要前提,階層位置決定了不同階層的人情實踐邏輯。經(jīng)濟上層通過大辦和多辦宴席來彰顯自己的經(jīng)濟實力,確認自己的社會地位。中間階層著舉辦各種新生儀式性人情酒宴,是為了實現(xiàn)人情收支的均衡。對于底層而言,缺乏舉辦新生儀式性人情名目的機會與經(jīng)濟條件,同時為了不被排除出村莊的社會關(guān)系,只能單向度的參與中上階層的人情事項。人情收支平衡在底層無法實現(xiàn),造成"錢往上流"的人情壓榨現(xiàn)象。但是,占多數(shù)的中間階層作為社會調(diào)節(jié)器,對人情實踐進行道德規(guī)約不至于異化的人情太過失序,確保鄉(xiāng)村人情往來的繼續(xù)運轉(zhuǎn)。

【文章來源】： 云南行政學(xué)院學(xué)報. 2019,21(05)北大核心

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、已有研究與問題的提出
    (一)禮物交換的理論與范式研究
    (二)對人情異化的研究
        1. 人情異化的表現(xiàn)。
        2. 人情異化的原因分析。
二、Y村的經(jīng)濟分層與人情變遷
    (一)村莊經(jīng)濟分層
    (二)Y村人情變遷與異化
三、人情異化的生發(fā)與各階層的人情實踐邏輯
四、異化人情的持續(xù)運轉(zhuǎn)
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]農(nóng)村儀式性人情異化的社會學(xué)解釋 [J]. 王青.  湖北科技學(xué)院學(xué)報. 2017(05)
[2]農(nóng)村熟人社會人情異化及其治理——基于恩施州“整酒風(fēng)”的考察 [J]. 盧飛.  湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(04)
[3]內(nèi)生型工業(yè)村莊人情面子競爭與階層關(guān)系建構(gòu)——以浙北D村為例 [J]. 杜姣.  湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(06)
[4]流動中村落共同體何以維系——一個中緬邊境村落的流動與互惠行為研究 [J]. 盧成仁.  社會學(xué)研究. 2015(01)
[5]農(nóng)村人情的性質(zhì):村莊社會結(jié)構(gòu)視角的經(jīng)驗闡釋 [J]. 宋麗娜.  中國研究. 2013(02)
[6]規(guī)則與策略:人情在農(nóng)村社會中的交往機制研究——基于渝北C村的考察 [J]. 陳訊.  南方農(nóng)村. 2014(05)
[7]農(nóng)村人情的變異:表現(xiàn)、實質(zhì)與根源——對當(dāng)前原子化農(nóng)村地區(qū)人情的一項考察 [J]. 楊華,歐陽靜.  中州學(xué)刊. 2011(05)
[8]論熟人社會的人情 [J]. 賀雪峰.  南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(04)
[9]儀式性人情與村莊經(jīng)濟分層的社會確認——基于寧波農(nóng)村調(diào)研的分析 [J]. 陳柏峰.  廣東社會科學(xué). 2011(02)
[10]農(nóng)村儀式性人情的功能異化 [J]. 陳柏峰.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(01)



本文編號：3544703