發(fā)布時(shí)間：2017-05-09 16:16

  本文關(guān)鍵詞：從滿族傳統(tǒng)服飾變遷看滿族文化觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：滿族是我國(guó)北方少數(shù)民族中最具代表性的民族之一，在其文化發(fā)展的諸多方面保留了鮮明的民族特色。滿族傳統(tǒng)服飾作為滿族文化的一個(gè)重要組成部分，能夠充分展現(xiàn)滿族文化內(nèi)涵，滿族入主中原后，滿族傳統(tǒng)服飾文化隨著其“文化觀”的改變而發(fā)生變遷，無(wú)論是服飾制度、服飾材質(zhì)、服飾類型、服飾樣式抑或服飾功能都在發(fā)生改變�！皾M族文化觀”從最初的對(duì)本民族文化的固守、保護(hù)到開(kāi)放、包容，本文以滿族傳統(tǒng)服飾為基本研究對(duì)象，以服飾文化變遷作為切入點(diǎn)來(lái)分析“滿族文化觀”對(duì)滿族文化變遷的影響，根據(jù)文化哲學(xué)的理論方法分析滿族文化“軸心期”消失的根本原因。
【關(guān)鍵詞】：滿族 服飾 文化變遷 滿族文化觀
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K28;J523.5
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 緒論7-12
• 一、 研究的主要內(nèi)容及研究方法7
• 二、滿族服飾研究狀況暨文獻(xiàn)綜述7-9
• 三、 “文化觀”與“滿族文化觀”的界定9-12
• 第一章 滿族服飾文化淵源及特征12-19
• 第一節(jié) 滿族先民傳統(tǒng)服飾概述12-17
• 一、 肅慎、挹婁服飾發(fā)展演變13
• 二、 勿吉、梲棬服飾發(fā)展演變13-14
• 三、 女真服飾發(fā)展演變14-17
• 第二節(jié) 滿族傳統(tǒng)服飾文化特征17-18
• 一、 實(shí)用性特征17-18
• 二、 審美性特征18
• 本章小結(jié)18-19
• 第二章 從服飾變遷看其對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度19-25
• 第一節(jié) 固守與保護(hù)19-23
• 一、 高度認(rèn)同19-20
• 二、“固守本源”價(jià)值觀念淡化之中的堅(jiān)持20-23
• 第二節(jié) 調(diào)適與改變23-24
• 本章小結(jié)24-25
• 第三章 從服飾變遷看其對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度25-41
• 第一節(jié) 對(duì)外來(lái)文化的反對(duì)與排斥25-27
• 第二節(jié) 對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放與包容27-39
• 一、 服飾制度的完整化27-31
• 二、 服飾功能的多元化31-34
• 三、 服飾樣式的多樣化34-38
• 四、 服飾材質(zhì)的統(tǒng)一化38-39
• 本章小結(jié)39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45-46
• 攻讀學(xué)位期間參與的科研立項(xiàng)46

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 白亞仁;略論李澄中《艮齋筆記》及其與《聊齋志異》的共同題材[J];蒲松齡研究;2000年01期

2 陳才訓(xùn);;論李昌祺的庶吉士教育及其小說(shuō)創(chuàng)作的炫才意識(shí)[J];蒲松齡研究;2009年04期

3 馬振方;;《胭脂》《折獄》虛實(shí)辨析——兼談《聊齋志異》中的真人假事小說(shuō)[J];蒲松齡研究;2010年02期

4 朱銳泉;;心如止水,貴者自貴——小議聊齋先生筆下胡四娘形象[J];蒲松齡研究;2010年02期

5 孫緒武;;《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)拾遺[J];蒲松齡研究;2010年02期

6 鄒宗良;解新顏;;“姑奶奶”、“關(guān)圣帝君”與“金龍四大王”——再論《醒世姻緣傳》康熙年間成書(shū)說(shuō)之不能成立[J];蒲松齡研究;2010年04期

7 陳鄭;;清初賦稅事件對(duì)蒲松齡生活與作品的影響[J];蒲松齡研究;2011年01期

8 賀根民;;《四庫(kù)全書(shū)》不收《聊齋志異》考析[J];蒲松齡研究;2011年02期

9 劉洪強(qiáng);王立芬;;《醒世姻緣傳》素材來(lái)源再考——兼論小說(shuō)成書(shū)于順治年間[J];蒲松齡研究;2012年01期

10 陳才訓(xùn);時(shí)世平;;《剪燈余話》:“薇垣高議”——論李昌祺的庶吉士教育及其小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)教意識(shí)[J];蒲松齡研究;2012年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 哈斯巴根;;清初的巴克什與滿蒙關(guān)系[A];滿學(xué)論叢（第一輯）[C];2011年

3 孟修;;土木之變與庚戌之變比較研究——朝貢體制框架下的明蒙關(guān)系新探[A];《中國(guó)長(zhǎng)城博物館》2011年第2期[C];2012年

4 張勁松;;晴雯雙重人格探微——亦主亦奴的文化悲劇[A];2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

5 孫慧玲;唐桂娟;;回歸生活世界理論與思想政治教育人文精神的契合[A];創(chuàng)新思想·科學(xué)發(fā)展·構(gòu)建和諧——黑龍江省首屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集上冊(cè)[C];2008年

6 張曉琦;;順治與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系簡(jiǎn)論[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下冊(cè)）[C];2010年

7 金國(guó)平;吳志良;;“火者亞三”生平考略——傳說(shuō)與事實(shí)[A];明史研究論叢（第十輯）[C];2012年

8 夫馬進(jìn);;明清時(shí)期中國(guó)對(duì)朝鮮外交中的“禮”和“問(wèn)罪”[A];明史研究論叢（第十輯）[C];2012年

9 李四龍;;論中國(guó)佛教的民族融合功能[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

10 康艷;;當(dāng)代美學(xué)發(fā)展中的日常生活審美化現(xiàn)象[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孫永娟;毛詩(shī)鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

3 王龍飛;文化社會(huì)學(xué)視野下武術(shù)在登封的存在與發(fā)展研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

4 高玉蘭;解構(gòu)主義視閾下的文化翻譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

5 胡雪梅;科學(xué)人才觀的理論內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用研究[D];江西師范大學(xué);2010年

6 盧迎春;論當(dāng)代中國(guó)大眾傳媒的政治功能[D];蘇州大學(xué);2010年

7 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

8 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

9 馬銀華;文化視野中的北宋齊魯詩(shī)壇研究[D];山東師范大學(xué);2010年

10 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 石紅莉;從文化角度談旅游宣傳資料的翻譯[D];河北大學(xué);2009年

2 張迎芬;樂(lè)亭大鼓的民俗性探究[D];河北大學(xué);2009年

3 胡葉娟;現(xiàn)代婚禮服裝飾的民族性研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

4 董紅剛;社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)體育公共產(chǎn)品的整合與開(kāi)發(fā)研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

5 楊秋利;《醒世姻緣傳》中的女性形象研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

6 王平;方干及其詩(shī)歌論稿[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

7 于歐洋;六朝駢文的興盛與形式美學(xué)的發(fā)展[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

8 張博;唐代藝伎與唐聲詩(shī)的傳播[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

9 楊國(guó);試論倪瓚“聊以自?shī)省钡睦L畫(huà)美學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

10 胡博實(shí);林傳甲與黑龍江近代教育發(fā)展[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：從滿族傳統(tǒng)服飾變遷看滿族文化觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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