家譜中的堂號(hào),是族人們?yōu)殪籼弥贫ǖ膶ｉT名號(hào),題于堂屋的神龕上或是宗祠的匾額之上。隨著時(shí)間的推移,宗族日漸興盛、族人日多,故而遷徙。分支為不忘本源、牢記源流世系,區(qū)分族屬、支派,那些同祖同族的族人往往在其姓氏之前冠以某某堂加以區(qū)別。而此時(shí)的堂號(hào)所代表的不再僅僅指供奉祖先牌位,以供子孫祭祀場(chǎng)所的名稱,也成為某一姓氏當(dāng)中某一支派群體的代稱。它是姓氏的一種血緣標(biāo)記或延伸,是區(qū)分同一姓氏中不同血親的重要標(biāo)記,同時(shí)也是家族用以敦宗睦族的文化符號(hào)。命名堂號(hào)、編修族譜等行為,最早出現(xiàn)應(yīng)是在中原文化的核心地帶,但隨著核心區(qū)域的不斷擴(kuò)展,中原文化的影響也越來(lái)越大。少數(shù)民族地區(qū)的姓氏往往也紛紛開(kāi)始效仿漢民編修家譜,制定家規(guī)家訓(xùn)和編纂體例,命名堂號(hào),企圖通過(guò)這些手段,將自己劃歸到中原正統(tǒng)文化的范疇,表明自己的正統(tǒng)身份。這種現(xiàn)象在渝東南與黔東北土家族宗族中十分普遍,且兩地宗族屬于同宗同族�；诖�,本文以當(dāng)?shù)赝良易遄遄V為材料,探究這一地區(qū)內(nèi)堂號(hào)的特點(diǎn)以及背后的文化內(nèi)涵。內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分:第一部分是緒論,主要介紹選題緣起、研究意義、研究綜述、研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)以及相關(guān)概念。第二部分是為渝東南與黔東北土家族宗族的聯(lián)... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、問(wèn)題提出及堂號(hào)研究的意義
    二、宗族堂號(hào)研究現(xiàn)狀
    三、創(chuàng)新之處及研究方法
    四、研究重點(diǎn)與難點(diǎn)
    五、概念界定
第一章 渝東南與黔東北土家族宗族的聯(lián)系及土司格局
    第一節(jié) 渝東南與黔東北土家族宗族的聯(lián)系
    第二節(jié) 渝東南與黔東北土司格局對(duì)土家族宗族的影響
第二章 渝東南與黔東北土家族宗族堂號(hào)記載
    第一節(jié) 渝東南與黔東北材料收集基本情況
    第二節(jié) 渝東南與黔東北土家族宗族堂號(hào)記載
        一、渝東南與黔東北土家族宗族族譜中的堂號(hào)表述
        二、渝東南與黔東北土家族宗族神龕的堂號(hào)
        三、渝東南與黔東北土家族宗族族譜堂號(hào)記載情況分析
第三章 渝東南與黔東北土家族堂號(hào)的命名和特點(diǎn)
    第一節(jié) 渝東南與黔東北土家族堂號(hào)的命名
        一、以郡望命名的堂號(hào)
        二、先祖生平、傳說(shuō)命名的堂號(hào)
    第二節(jié) 渝東南與黔東北土家族宗族堂號(hào)的特點(diǎn)
第四章 渝東南與黔東北土家族宗族堂號(hào)的文化透視
    第一節(jié) 堂號(hào)的中原文化認(rèn)同
        一、始祖追溯
        二、祖籍地追溯
    第二節(jié) 堂號(hào)與宗族文化
    第三節(jié) 精英階層主導(dǎo)的符號(hào)建構(gòu)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宗族文化符號(hào)及其意義——一個(gè)仫佬族村落的“堂”、族譜與班輩詩(shī)的田野研究[J]. 莫艷婷,羅之勇.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[2]歷史與文化認(rèn)同:明清徽州家譜中的中原認(rèn)同現(xiàn)象考察[J]. 徐彬,祝虻.  池州學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(01)
[3]社會(huì)人類學(xué)視野下的族譜文化研究綜述[J]. 趙華鵬.  中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)
[4]明永樂(lè)癸巳“撤司建府”對(duì)蠻疆內(nèi)外的重大政治影響（上）[J]. 肖忠民.  銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(03)
[5]明清族譜中的遠(yuǎn)代世系[J]. 劉志偉.  學(xué)術(shù)研究. 2012(01)
[6]“瓦屑?jí)巍币泼?傳說(shuō)還是史實(shí)[J]. 曹樹(shù)基.  學(xué)術(shù)界. 2011(09)
[7]汝南姓氏源流及郡望堂號(hào)文化初探[J]. 李愛(ài)軍,牛君儀,王寶紅.  天中學(xué)刊. 2011(04)
[8]姓氏堂號(hào)中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想[J]. 李喬.  尋根. 2010(02)
[9]3-9世紀(jì)崇重“舊望”的價(jià)值觀及其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的影響——兼論郡望內(nèi)涵及功用的演變[J]. 顧向明.  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[10]從堂號(hào)、堂聯(lián)看客家人的祖宗情結(jié)[J]. 李文放.  尋根. 2007(05)

博士論文
[1]族譜話語(yǔ)與權(quán)力表達(dá)[D]. 張愛(ài)華.華東師范大學(xué) 2012

碩士論文
[1]試析族譜中“英雄祖先”敘事的社會(huì)文化意義[D]. 廖秋梅.貴州師范大學(xué) 2016
[2]清代以來(lái)巴蜀地區(qū)部分漢族譜牒所見(jiàn)宗族文化研究[D]. 陳蘭.四川師范大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3412202