薩滿教是北方各民族的原始宗教。薩滿文化千百年來的滋養(yǎng)使?jié)M通古斯語族民族的神樹崇拜歷久彌新。北方的薩滿文化帶孕育了阿爾泰語系各民族一代又一代的精神生活內(nèi)容,影響著民族社會的組織結(jié)構(gòu)、婚姻家庭、行為方式、風俗習慣等,調(diào)節(jié)著各成員之間,成員與整體之間的關系,潛移默化的在民族生活中運行著。在深層次上塑造著民族的性格、價值取向,成為各民族千百年來面對各種環(huán)境壓力的心理依托。薩滿教信仰形成了北方獨特的文化傳統(tǒng)。薩滿文化歷經(jīng)千年的發(fā)展繁衍出龐大的神靈體系和各種信仰內(nèi)容,神樹崇拜體系就是其中之一。在神樹崇拜這個神秘的信仰體系中,蘊藏著東北亞各民族原始的宇宙觀念。宇宙樹崇拜是所有神樹崇拜的源頭所在,經(jīng)薩滿教的改造和各民族歷史地理環(huán)境的作用形成我們看到的神樹崇拜的樣態(tài)�，F(xiàn)如今,神樹崇拜類型已經(jīng)相當豐富,生命樹、薩滿樹、敖包樹、山神樹、氏族樹、干娘樹、神桿的崇拜使具有北方民族特色的自然崇拜灼灼生輝。各民族神樹的祭祀內(nèi)容、祭祀特點等方面也因政治、經(jīng)濟、文化等因素出現(xiàn)差異,形成了異中存同的祭祀特點。神樹崇拜是原始思維的產(chǎn)物,是北方自然地理環(huán)境產(chǎn)生的必然的崇拜內(nèi)容。神樹與樹神的統(tǒng)一與分離是神樹崇拜與其他神靈發(fā)生復... 

【文章來源】：云南大學云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導言 北方薩滿文化帶——神樹崇拜的生存土壤
一、通古斯語族神樹的起源、分類及祭祀特點
    （一） 樹成為神圣崇拜的發(fā)端
        1、原始思維的特點
        2、我國北方先民對樹崇拜的心理
    （二） 神樹崇拜的分類及性質(zhì)
    （三） 象征意義的重合及職能的異同
    （四） 樹的祭儀與儀式中的樹
        1、位居主神的神樹祭祀
        2、作為輔助神的神樹祭祀
            （1） 以樹祈雨
            （2） 以桿酬神鳥之德
二、神樹功能的來源和信仰起點——宇宙樹崇拜
    （一） 宇宙樹的基本特征
    （二） 滿通古斯語族宇宙樹的象征指向及變異
        1、北方民族觀念中宇宙性質(zhì)的界定
        2、宇宙樹觀念的發(fā)展變異
三、神樹崇拜中相關神靈的復合及其神話解釋
    （一） 神靈的居所——樹與精靈
        1、神樹與樹神
        2、樹與鳥
            （1） 北方鳥崇拜的歷史和原因
            （2） 神桿與鳥
            （3） 氏族樹與鳥
    （二） 神話中的神樹與女神
        1、薩滿神話中樹的職能
        2、樹的母體符號
        3、樹與女神
四、樹崇拜的宏觀比較及其民間影響
    （一） 北方民族樹崇拜與我國其它樹崇拜類型的宏觀比較
        1、崇拜實質(zhì)的不同
        2、道教對樹崇拜的傳承與改造作用
        3、神樹、神林、神柱
    （二） 樹崇拜的民間影響
五、余論
參考文獻
    一、著作
    二、論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]茨維塔耶娃詩歌創(chuàng)作中的神話因素[J]. 榮潔.  外語學刊. 2005(06)
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[8]北方民族的樹崇拜[J]. 陳見微.  中國典籍與文化. 1995(04)



本文編號：3411202