發(fā)布時間：2021-08-18 06:10

　　疾病是個體生命歷程中無法回避的話題,在疾病的治療實踐中,涼山彝族有著集合了西醫(yī)治療、中醫(yī)療法、畢摩蘇尼儀式治療、個體經(jīng)驗療法的多元醫(yī)療體系,病患及其家庭可根據(jù)自身的病情來選擇具體的治療實踐。將涼山彝族的多元醫(yī)療體系置于整體主義視角下進行分析研究表明,對文化的集體認同、多種醫(yī)療方式的興起、物質條件的改善是涼山彝族多元醫(yī)療體系形成的主導因素。 

【文章來源】：貴州工程應用技術學院學報. 2019,37(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、文獻回顧與理論視角
二、涼山彝族主要的醫(yī)療方式
    （一）西醫(yī)治療法
    （二）中醫(yī)治療法
    （三）畢摩蘇尼儀式治療法
    （四）個體經(jīng)驗療法
三、涼山彝族的疾病治療實踐
    （一）個案1：失眠的吉各
    （二）個案2：久治不愈的阿嘎
    （三）個案3：患乳腺癌的阿涼
四、多元醫(yī)療體系共存的成因
    （一）對文化的集體認同
    （二）多種醫(yī)療方式的興起
    （三）物質條件的改善
五、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]斯大林民族理論的貢獻和局限——基于歷時性的分析[J]. 董強.  民族研究. 2017(06)
[2]治療的整體性:多元醫(yī)療的再思考——基于一個彝族村落的考察[J]. 張實,鄭艷姬.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2015(04)
[3]文化認同與涼山彝族醫(yī)療抉擇機制的人類學思考[J]. 唐錢華.  廣西師范大學學報(哲學社會科學版). 2015(01)
[4]國家、鬼神、偏方:多元醫(yī)療實踐的正當性來源——腎結石病在官南寨[J]. 田阡,阿拉坦.  北方民族大學學報(哲學社會科學版). 2014(05)
[5]當下涼山醫(yī)療體系的人類學解讀[J]. 曲比阿果,陳雄飛.  西南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(11)
[6]哈尼族多元醫(yī)療體系與行為健康的醫(yī)學人類學討論[J]. 徐義強.  青海民族研究. 2012(03)
[7]少數(shù)民族村寨疾病治療的人類學研究[J]. 張實.  思想戰(zhàn)線. 2008(04)
[8]試析涼山彝族傳統(tǒng)臨終關懷行為實踐[J]. 嘉日姆幾.  社會科學. 2007(09)
[9]社會科學方法論的個體主義與整體主義辨析[J]. 鄭迎春.  科教文匯(下旬刊). 2007(05)
[10]涼山彝族的疾病信仰與儀式醫(yī)療(上)[J]. 巴莫阿依.  宗教學研究. 2003(01)

碩士論文
[1]醫(yī)學人類學視角下藏族村落多元醫(yī)療體系研究[D]. 張瀝元.蘭州大學 2018



本文編號：3349352