學(xué)術(shù)界對(duì)于文化的研究一直都存在雅與俗、良與莠、先進(jìn)與落后、精華與糟粕、積極與消極等一系列既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇,對(duì)于西部地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)文化的研究也不應(yīng)該有所例外。但目前,學(xué)術(shù)界對(duì)于西部地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)文化的研究缺少辯證分析的色彩。本文重申了辯證分析西部地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)文化的必要性,闡述了西部地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)文化中反生態(tài)思想的概念、特征及區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)等,分析了西部地區(qū)少數(shù)民族文化中反生態(tài)思想形成的原因,并對(duì)其消解途徑提出了一些看法。 

【文章來源】：自然辯證法研究. 2018,34(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、辯證分析西部少數(shù)民族生態(tài)文化是消解其文化中反生態(tài)思想的首要步驟
二、西部地區(qū)少數(shù)民族文化中的反生態(tài)思想及其特征
三、西部地區(qū)少數(shù)民族文化中滋生反生態(tài)思想的原因分析
四、西部地區(qū)少數(shù)民族文化中反生態(tài)思想的消解對(duì)策


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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