發(fā)布時間：2021-07-06 16:26

　　人們生活在充滿了符號的世界,當(dāng)與別人交流時我們使用符號并借助于符號傳遞信息,而人類的交際行為極為復(fù)雜,有些符號傳遞真實信息,有些符號則為非真實信息的傳遞,后者便是符號謊言。本文以內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2005年出版的《新譯集注<蒙古秘史>》（阿爾達扎布譯著）中的明代總譯為底本,以政治符號謊言、歷史符號謊言和神話符號謊言三個代表性維度為例對文本加以扼要分析,以期從一個新的角度分析《蒙古秘史》并對符號謊言研究起到推動作用。 

【文章來源】：呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報. 2020,28(01)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、《蒙古秘史》及版本介紹
三、《蒙古秘史》中的符號謊言及其敘事效果
    (一)政治符號謊言
    (二)歷史符號謊言
    (三)神話符號謊言
四、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)于《蒙古秘史》——對“成吉思汗文獻博物館”現(xiàn)有《蒙古秘史》文獻譯本的介紹[J]. 通力嘎.  錫林郭勒職業(yè)學(xué)院研究通訊. 2018(01)
[2]《蒙古秘史》禮制研究[J]. 王福革,趙亞婷.  西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(01)
[3]重新定義符號與符號學(xué)[J]. 趙毅衡.  國際新聞界. 2013(06)
[4]《蒙古秘史》作者新探[J]. 巴·蘇和.  內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報(社會科學(xué)漢文版). 1988(01)



本文編號：3268575