青海貴德地區(qū)藏族女孩"頭發(fā)宴"成人儀式歷史久遠(yuǎn),富有內(nèi)涵,是目前藏區(qū)僅存且仍在延續(xù)的一種文化傳統(tǒng)。儀式過程以傳統(tǒng)文化為底色,由準(zhǔn)備階段、迎客、落座茶、宴會、回禮等環(huán)節(jié)組成,形式多樣,集文化與娛樂于一身,其中蘊含了藏族婚姻家庭、宗教信仰、民間習(xí)俗等多種文化因素。在人類學(xué)理論層面,闡釋頭發(fā)的文化意義,并與《祈頌姑》進(jìn)行比較,探討"頭發(fā)宴"的社會文化內(nèi)涵——舅權(quán)和禮物饋贈,揭示藏族傳統(tǒng)婚姻家庭結(jié)構(gòu)、財富觀念、人際網(wǎng)絡(luò)與社會資本等社會事實和文化邏輯。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2020,41(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、貴德藏族女孩“頭發(fā)宴”儀式
    (一)儀式準(zhǔn)備階段
    (二)儀式過程
        1.吾合瑪準(zhǔn)備階段
        2.迎客
        3.落座茶
        4.宴會茶
        5.回禮
    (三)儀式后階段
二、頭發(fā)的文化意義
三、“頭發(fā)宴”中的舅權(quán)與禮物饋贈
    (一)與《祈頌姑》的比較
        1.適婚性
        2.教育功能
        3.身份轉(zhuǎn)換
    (二)頭發(fā)宴中的舅權(quán)
    (三)頭發(fā)宴中的禮物饋贈


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]成人禮與婚姻規(guī)制的建構(gòu)——青海貴德藏族“戴天頭”的田野考察[J]. 劉軍君.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(05)
[2]藏族成人禮《梳頭歌》的民俗文化內(nèi)涵及功能意義[J]. 玉珍拉姆.  青海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(02)
[3]人生轉(zhuǎn)折的臨界點——母題數(shù)字“十三”與藏族成年禮[J]. 林繼富.  青海民族研究. 2004(01)
[4]論藏族人生儀禮中的頭飾[J]. 湯奪先.  中國藏學(xué). 2002(04)
[5]舅權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡初探[J]. 鄺東.  民族研究. 1985(02)

碩士論文
[1]神圣儀式與世間生活[D]. 索南卓瑪.西藏大學(xué) 2017
[2]貴德藏族女子成年禮儀探析[D]. 拉毛太.中央民族大學(xué) 2010



本文編號：3269045