通過呈現(xiàn)與討論民族志資料,論證了傳統(tǒng)主義、政治合法性與認(rèn)同政政治是如何膠著纏繞于閩南一個(gè)回民宗族的生活當(dāng)中。既聚焦歷史資源如何成為一種工具服務(wù)于認(rèn)同政治,也論證民族表述是如何被追求和表現(xiàn)。在這一過程中,社區(qū)通過恢復(fù)宗族活動(dòng)來強(qiáng)化家族主義。借用布迪厄關(guān)于"親屬制度的社會(huì)使用"概念,丁姓精英與族親在民族認(rèn)同建構(gòu)的框架里振興宗族活動(dòng),可視為傳統(tǒng)主義和現(xiàn)代性之間的互惠交換。具體而言,這又是相關(guān)能動(dòng)性力量積累象征資本的一種路徑。 

【文章來源】：原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2018,10(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
引言
一、地方歷史文化語境里的丁姓宗族
二、家族主義與“恢復(fù)”民族成份
    1. 尋求認(rèn)可
    2. 傳統(tǒng)主義與陳埭回族歷史陳列館
三、傳統(tǒng)的振興
    1. 傳統(tǒng)民間生活的復(fù)蘇及政府的態(tài)度
    2. 祖先祭壇的振興和儀式發(fā)明
四、結(jié)論:傳統(tǒng)與認(rèn)同政治


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國文化與新世紀(jì)的社會(huì)學(xué)人類學(xué)——費(fèi)孝通、李亦園對(duì)話錄[J].   北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(06)
[2]陳埭丁氏回族漢化的研究[J]. 莊景輝.  海交史研究. 1993 (02)



本文編號(hào)：3040910