在近代中華民族建構(gòu)的歷史過程之中,傳統(tǒng)中國的天下主義和夷夏之辨作為歷史性的思維框架依然左右著近代中國的思想家們,只是在西潮的沖擊下,二者在近代的氛圍中產(chǎn)生了歷史的變異,以中華文明為核心的天下主義蛻變?yōu)橐晕鞣綖橹行牡奈拿髡?以中原文化為標(biāo)準(zhǔn)的夷夏之辨異化為以社會(huì)達(dá)爾文主義為基礎(chǔ)的種族論。而在極端的世界主義與民族主義之間,又提供了溫和的文化民族主義與新天下主義生長的歷史可能性,它們之間的復(fù)雜互動(dòng)和交叉鑲嵌對(duì)近代中國的民族國家認(rèn)同產(chǎn)生了深刻影響。 

【文章來源】：華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012,44(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3039624