【摘要】：本文通過對通遼市庫倫旗庫倫鎮(zhèn)哈達(dá)圖山上的賀西格圖敖包進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,并獲取實(shí)地資料,考察庫倫地區(qū)的民俗風(fēng)情,深入探討蒙古族傳統(tǒng)敖包祭祀以及現(xiàn)如今敖包祭祀的變化,探索政府與民間信仰關(guān)系以及在民間風(fēng)俗中所扮演的角色。通過對賀西個圖敖包進(jìn)行詳實(shí)的調(diào)查,深入訪談當(dāng)?shù)馗髯迦罕?并以“創(chuàng)建”賀西個圖敖包的儀式作為研究的出發(fā)點(diǎn),以點(diǎn)帶面的方式向世人呈現(xiàn)賀西個圖敖包形成的過程以及民間信仰如何被“創(chuàng)建”的過程。說到“創(chuàng)建”不得不說明的是,本文分別從經(jīng)濟(jì),國家政策,外來文化影響等因素分析了賀西個圖敖包是如何形成的以及傳統(tǒng)敖包祭祀的變遷。本研究主要以布迪厄的文化再生產(chǎn)理論和“場域”的概念為理論指導(dǎo),以實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、深度訪談等為研究方法,調(diào)查賀喜個圖敖包形成的基本概況,形式以及特點(diǎn),并探討政府、權(quán)力在民間信仰以及文化傳承中所起的作用。筆者圍繞“場域”這個概念,即權(quán)力場域來作為探討政府權(quán)力在民間信仰中所起的作用的出發(fā)點(diǎn)。權(quán)力場域里一些擁有一定數(shù)量經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的社會行動者和群體,在各自場域占據(jù)支配地位。占據(jù)支配地位的資本擁有者會用各種策略來維持這種力量的均衡。當(dāng)今,工業(yè)化、自動化、信息化穩(wěn)步推進(jìn),全球化進(jìn)程不斷加快,各民族之間的交流不斷加強(qiáng)。人類的物質(zhì)文明得到空前的高速發(fā)展,但物質(zhì)文明的高度繁榮卻沒有帶來文化的相應(yīng)強(qiáng)盛,相反,由于掌握豐厚物質(zhì)的民族有更多的話語權(quán),文化霸權(quán)主義隨之產(chǎn)生,文化的多樣性受到了壓制。就我國而言,受歷史原因和地理?xiàng)l件的影響,少數(shù)民族在各方面的發(fā)展中都相對落后于主流民族。新中國成立以來,特別是改革開放以來,民族地區(qū)的發(fā)展始終是國家戰(zhàn)略的核心關(guān)注點(diǎn)。幾十年來,民族地區(qū)貧困落后的經(jīng)濟(jì)面貌得到了很大的改善,但隨之而來的卻是,在現(xiàn)代化生活方式的沖擊下,少數(shù)民族地區(qū)的一些優(yōu)秀民族文化在傳承上出現(xiàn)了種種問題,這與我們黨和國家發(fā)展民族地區(qū)的一整套政策是背道而馳的。所以,在發(fā)現(xiàn)問題后我們總結(jié)當(dāng)下經(jīng)驗(yàn),借鑒歷史教訓(xùn),在文化上提倡多元一體化的發(fā)展。本文主要包括五部分內(nèi)容:緒論闡述了本論文的選題目的和意義,總結(jié)了當(dāng)前“場域”理論在各領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀,介紹本論文研究的主要內(nèi)容和方法。第一章介紹了傳統(tǒng)敖包祭祀儀式的概況以便于和賀西格圖敖包作對比,此外還介紹了庫倫旗的概況,包括歷史、宗教、自然環(huán)境等等。第二章介紹了賀西格圖敖包“創(chuàng)建”背景、祭祀賀西格圖敖包的具體過程以及賀喜格圖敖包現(xiàn)有的文化功能。第三章對“場域”理論解釋說明,并結(jié)合賀西格圖敖包談討權(quán)力參與造成的文化破碎和重組。結(jié)語主要對賀西格圖敖包的“創(chuàng)建”進(jìn)行概述,舉辦祭祀儀式可以看成在特定的場域是一種文化生產(chǎn)的過程,然而,在不同時期,這種文化生產(chǎn)的功能是不同的。在傳統(tǒng)社會,這種生產(chǎn)基本上旨在滿足當(dāng)?shù)厝说木裥枰?以表達(dá)祛除災(zāi)病、祈盼豐年等意義。然而,如今這種生產(chǎn)更像是一種商品生產(chǎn),它的目標(biāo)已不在于滿足當(dāng)?shù)厣鐣枨?而在于吸引外地游客,這就需要充分考慮外地游客的觀點(diǎn)和品位,用“民族特色”來吸引外地人的眼球。當(dāng)?shù)卣按蛟彀桨幕钡哪康?是發(fā)展旅游業(yè)。隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的變革,隨著城市化、市場化進(jìn)程的加速,在許多顯性文化走向同質(zhì)化,人們的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動搖的時候,民間信仰相對穩(wěn)定地維持著傳統(tǒng)文化的精神追求,為民族文化特征的保持提供了一定的空間。然而,國家權(quán)力對這一傳統(tǒng)文化空間的侵入與控制,會對這一民間文化的走向帶來怎樣的影響,值得人們深思。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：C95

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7 李e

本文編號：2654757