【摘要】：本文以文獻資料和人類學(xué)田野調(diào)查為主要手段,對山東省菏澤市鄆城縣陳坡鄉(xiāng)馬樓村馬氏家族中發(fā)生的族源“回歸”現(xiàn)象進行了研究。論文所研究的中心內(nèi)容部分包括兩個部分,第一部分是馬樓村村民在認(rèn)祖歸宗、回歸伊斯蘭教信仰之后是如何進行自我認(rèn)同的?他們的自我認(rèn)同方式主要表現(xiàn)在家族認(rèn)同和祖先所信仰的宗教認(rèn)同兩個方面。第二部分是馬樓村馬氏宗族族源“回歸”之后所產(chǎn)生的一種獨特的文化現(xiàn)象——回漢文化相融合,獨特的地理位置和文化變遷事件創(chuàng)造了這種獨特的文化現(xiàn)象。這種獨特的回漢文化相融合現(xiàn)象主要體現(xiàn)在馬樓村的節(jié)日習(xí)俗和喪葬習(xí)俗里面。馬樓村馬氏祖先為山西回回民族,明朝初年由山西洪洞遷徙到山東省鄆城縣城南王家營村,由于“夷族之禍”而“被迫出教”。出教數(shù)百年之后,在公元1999年馬樓村馬氏族人中的一大部分人又重新回歸到伊斯蘭教信仰中,并且堅持至今。在伊斯蘭信仰者為數(shù)不多、周圍都是漢民族村莊、并且在堅持了數(shù)百年漢族習(xí)俗的情況下能夠堅持到現(xiàn)在,實在是一個值得學(xué)界研究的現(xiàn)象。由于各種客觀原因,現(xiàn)在他們的生活并不完全像傳統(tǒng)回族村落那樣具有較為濃厚的民族與宗教特征,但是他們也已經(jīng)慢慢內(nèi)化了一些回族習(xí)俗與中國化的伊斯蘭教傳統(tǒng),同時也依然保留了一部分漢文化習(xí)俗,形成了目前馬樓村特有的一種回漢習(xí)俗相融合的獨特的文化現(xiàn)象。本論文依據(jù)一手田野資料得出的主要研究結(jié)論是:馬樓村馬氏家族中大部分人“回歸”其自認(rèn)的先輩的宗教信仰,即回族伊斯蘭教現(xiàn)象,表面上看來似乎是一種宗教信仰的認(rèn)同與回歸,但究其背后起作用的最重要因素,其實是他們歷史記憶中的祖先認(rèn)同與族源回歸,而不是純粹的宗教信仰回歸,所以,本文作者最終把馬樓村馬氏家族的這種回歸現(xiàn)象定位為一種人類學(xué)意義上的“族源回歸”。
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：C912.4

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本文編號：2655216