發(fā)布時間：2017-03-16 13:06

  本文關(guān)鍵詞：八坊回族社區(qū)社會救助研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在我國社會加速轉(zhuǎn)型的時期,有關(guān)城市回族社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展的問題越來越受到人們的關(guān)注。伴隨著社會的轉(zhuǎn)型和城市化進程的加速,以“圍寺而居”的空間分布和以伊斯蘭文化為核心社區(qū)文化的城市回族社區(qū),在城市現(xiàn)代化的沖擊下,也處于快速的社會變遷之中。而在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中,八坊社區(qū)所呈現(xiàn)出的生存與發(fā)展的矛盾、社區(qū)貧困多樣化、資源配置競爭激烈等問題困擾著這個傳統(tǒng)回族社區(qū)的發(fā)展。因此,對八坊回族社區(qū)社會救助的現(xiàn)狀、存在問題、成因、對策等進行深入的研究和探討,具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。 國家保障體系雖然在八坊社區(qū)社會救助中扮演著中流砥柱的角色,但是限于種種條件,政府在社會救助中的局限性是顯而易見的。伊斯蘭文化所包含的“仁愛互助、扶弱濟貧”思想,使八坊回族穆斯林在長期的發(fā)展中形成了一種民間的、普遍的救助,成為“官方救助”的重要補充,同時也在八坊回族社區(qū)形成了一種幫扶互助的風(fēng)氣與傳統(tǒng)。傳統(tǒng)伊斯蘭文化認同下的民間救助行為如何在國家保障體系不能有效發(fā)揮作用的地方大展拳腳,發(fā)揮其便捷、高效的功能,而國家權(quán)力又如何依托伊斯蘭教的文化資源更加有效地介入社區(qū)生活,并實現(xiàn)政府社會救助工作與伊斯蘭教慈善救助功能的良性互動,是本文旨在闡述的主題。 本文從民族學(xué)的視角出發(fā),以田野調(diào)查和個案訪談為主要的研究方法,結(jié)合歷史學(xué)的文獻法、社會學(xué)的問卷調(diào)查法和數(shù)據(jù)分析法,以臨夏八坊街道辦事處轄區(qū)為調(diào)查點,對這個傳統(tǒng)回族社區(qū)社會救助的相關(guān)方面進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究。 全文共計四章內(nèi)容:第一章“緒論”,對選題的緣由及意義、研究方法及田野工作進行了說明,并對相關(guān)的研究現(xiàn)狀進行了梳理;第二章“八坊社會救助的歷史”,主要闡述了八坊的地理—歷史文化環(huán)境,八坊名稱的由來,一體多元的八坊回族文化及八坊社會救助的歷史記載;第三章“現(xiàn)代八坊的社會救助”,主要闡述了八坊社區(qū)的現(xiàn)狀、伊斯蘭文化認同下的八坊社會救助和國家保障體系下的八坊社會救助;第四章“對八坊社會救助的分析與思考”,是本文的總結(jié)部分。在本章中,筆者通過闡述八坊“傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動和調(diào)適”社會救助模式,分析了當(dāng)前八坊社區(qū)社會救助中存在的政策、機制、社會參與度及救助方式等方面存在的問題,并對如何進一步推進當(dāng)?shù)厣鐣戎聵I(yè)的發(fā)展提出了對策及建議。
【關(guān)鍵詞】：八坊 回族社區(qū) 社會救助
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：C95;D632.1
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-19
• 1.1 選題緣由及意義8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀述評9-13
• 1.3 相關(guān)概念闡述13-16
• 1.4 研究方法及田野工作16-19
• 1.4.1 研究方法16-17
• 1.4.2 田野調(diào)查過程17
• 1.4.3 研究區(qū)域的選擇17-19
• 第二章 八坊社會救助的歷史19-24
• 2.1 臨夏地理-歷史格局中的八坊回族社區(qū)19-22
• 2.1.1 八坊的地理、歷史文化環(huán)境19-20
• 2.1.2 “八坊”名稱的由來20-21
• 2.1.3 一體多元的八坊回族文化21-22
• 2.2 八坊社會救助的歷史回顧22-24
• 2.2.1 災(zāi)害救濟22
• 2.2.2 社會救濟22-23
• 2.2.3 孤兒撫育23
• 2.2.4 收容救濟23-24
• 第三章 現(xiàn)代八坊的社會救助24-49
• 3.1 八坊社區(qū)的現(xiàn)狀24-32
• 3.1.1 教坊社區(qū)的地緣變遷24-26
• 3.1.2 傳統(tǒng)生計方式的變化26-27
• 3.1.3 人口的變化及貧富分化27-29
• 3.1.4 八坊社區(qū)居民的貧困現(xiàn)狀29-32
• 3.2 伊斯蘭文化認同下的八坊社會救助32-42
• 3.2.1 伊斯蘭文化中的濟貧救助思想和形式32-35
• 3.2.2 信教者必須行善--個人信仰的表達和實踐35-37
• 3.2.3 清真寺的慈善救助37-40
• 3.2.4 地方宗教團體與國際慈善組織的救助40-42
• 3.2.4.1 伊斯蘭教協(xié)會的救助40-41
• 3.2.4.2 國際慈善機構(gòu)的救助41-42
• 3.3 國家保障體系下的八坊社會救助42-49
• 3.3.1 國家行政區(qū)劃中的八坊42-43
• 3.3.2 八坊社區(qū)的救助政策43-45
• 3.3.3 八坊社區(qū)政府的救助45-49
• 第四章 對八坊社區(qū)社會救助現(xiàn)狀的分析與思考49-57
• 4.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動和調(diào)適--八坊的社會救助模式49-52
• 4.1.1 穆斯林個體與社區(qū)的互動與調(diào)適49-51
• 4.1.2 清真寺與社區(qū)的互動與調(diào)適51-52
• 4.2 八坊社區(qū)社會救助中存在的問題52-54
• 4.2.1 救助政策不完善52
• 4.2.2 救助機制不健全52-53
• 4.2.3 社會參與力度不夠53
• 4.2.4 救助方式單一53-54
• 4.3 對策及建議54-57
• 參考文獻57-60
• 附錄Ⅰ在學(xué)期間的研究成果60-61
• 附錄Ⅱ調(diào)查問卷61-65
• 致謝65

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何慧超;;中國城市社會救助制度建設(shè)的成績與不足[J];長江論壇;2009年01期

2 毛明華,呂瑩璐;城市居民最低生活保障對象的社會救助研究——以常州市為例[J];城市問題;2005年04期

3 馬冬梅,梁勇;經(jīng)濟人類學(xué)視野中的回族“乜貼”[J];大連民族學(xué)院學(xué)報;2005年04期

4 閆麗娟;;社會工作介入城市回族社區(qū)建設(shè)之探討[J];貴州民族研究;2007年03期

5 黃晨熹;社會救助的概念、類型和體制:不同視角的比較[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年03期

6 馬東平;達吾;;對八坊文化的一種解讀[J];回族文學(xué);2008年02期

7 束錫紅;走進西道堂──對中國西部一個回族社區(qū)模式的個案研究[J];回族研究;2000年02期

8 馬平;論回族的民族情感與民族理性[J];回族研究;2000年03期

9 段繼業(yè);論國家與回族社會的互動關(guān)系[J];回族研究;2001年01期

10 楊文炯;Jamaat地緣變遷及其文化影響──以蘭州市回族穆斯林族群社區(qū)調(diào)查為個案[J];回族研究;2001年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 帕林達;臨夏的清真寺文化[D];中央民族大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：八坊回族社區(qū)社會救助研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：251820